生日真快樂－鍾金英
分類：生活保健
2007/10/31 09:18
[開始陣痛了]
那天適逢周末，我中午下班途中，懷著的胎兒突然向下墜，感覺特別沉重，教我惶惶不安。
返家後，外子急急把我送到醫院，檢 查後 醫師不疾不徐地安慰我：「是頭胎，沒那麼快，現在還沒陣痛，可先住院觀察，也可以返家休息等待，別緊張，開始陣痛了再來。」
我深恐有什麼閃失，不敢馬上離開，在醫院徘徊了一個多小時，卻沒什麼動靜，只得返家等待。直到黃昏時，肚子稍微痛，我們再到醫院，掛號時，護士大為驚喜：「今天是妳生日耶，生日快樂。也許以後都會跟孩子一起慶生。」
是太過緊張吧？我早忘了自己的生日。晚間，陣痛愈來愈頻繁，痛到我無法忍受時，護士還說：「沒那麼快，痛的時候深呼吸，不痛的時候儘量在走道上散步。」
天啊！我反反覆覆由黑夜散步到天明，終於在我筋疲力盡時產下胎兒，醫師說：「恭喜！是男嬰。」
看著可愛的寶寶，我忘了之前的痛，「生」日確實快樂。【聯合報2007/10/31 】
2007年12月2日 星期日
大阿姨當阿嬤也高興不起來
大阿姨當阿嬤也高興不起來 【范寧鷳（台北市)】
大阿姨含辛茹苦，好不容易將兩個兒子拉拔長大。
大表哥前陣子喜獲麟兒，大阿姨因為當了阿嬤喜不自禁。沒想到，大表哥有意將兒子託給她帶，阿姨想到帶孩子的辛苦，便極力推卻，但是大表哥要脅她，若不幫忙帶小孩，便要辭去月薪六萬元的經理職務。
大阿姨一想到兒子和媳婦努力存錢買房子的夢想會因此破滅，於是心軟答應，繼而又想到二兒子日後結婚，所生的孩子可能也會丟給她，不禁感到十分無奈。
原以為當阿嬤得以含飴弄孫，不料竟是這般情境。更諷刺的是，大表哥將來只打算小家庭搬入新居，沒有邀大阿姨一起住。試問，她這是為誰辛苦為誰忙？(摘錄自聯合報)
大阿姨含辛茹苦，好不容易將兩個兒子拉拔長大。
大表哥前陣子喜獲麟兒，大阿姨因為當了阿嬤喜不自禁。沒想到，大表哥有意將兒子託給她帶，阿姨想到帶孩子的辛苦，便極力推卻，但是大表哥要脅她，若不幫忙帶小孩，便要辭去月薪六萬元的經理職務。
大阿姨一想到兒子和媳婦努力存錢買房子的夢想會因此破滅，於是心軟答應，繼而又想到二兒子日後結婚，所生的孩子可能也會丟給她，不禁感到十分無奈。
原以為當阿嬤得以含飴弄孫，不料竟是這般情境。更諷刺的是，大表哥將來只打算小家庭搬入新居，沒有邀大阿姨一起住。試問，她這是為誰辛苦為誰忙？(摘錄自聯合報)
工商發達對人類究竟是禍還是福
[工商發達對人類的影響]
工商發達對人類究竟是禍呢？還是福？有時候我真的不知道，天氣逐漸變涼了，早上要六點半起床，真是百般不願意，可是又不能抗拒，匆忙趕到工作單位上班，值到下班回到家時，可說精疲力竭，儘管物質生活得到某程度的滿足，但是設若現在是生活在一個農業社會的農村裡，現在我可能是一個村姑，勢必日出而作，日入而息，不需要擔心上班遲到的問題，精神也不會受到太大的壓力，也許得到的幸福感，遠超過現在是可以想像的！
工商發達對人類究竟是禍呢？還是福？有時候我真的不知道，天氣逐漸變涼了，早上要六點半起床，真是百般不願意，可是又不能抗拒，匆忙趕到工作單位上班，值到下班回到家時，可說精疲力竭，儘管物質生活得到某程度的滿足，但是設若現在是生活在一個農業社會的農村裡，現在我可能是一個村姑，勢必日出而作，日入而息，不需要擔心上班遲到的問題，精神也不會受到太大的壓力，也許得到的幸福感，遠超過現在是可以想像的！
政治是高明的騙術不要太狂熱
[對政治要理智不要太狂熱]我有一個同學，已有兩年多沒有和她連絡了，忽然接到她的電話，我問她是不是要結婚了？恭喜恭喜！這是我直覺的反應，許多同學同事，就是那樣，平時各忙各的，很少連絡，忽然間接到一通電話，再過幾天請帖就跟著來了，因此、我那樣問她，是有原因的，最後經過她一番說明後，才明白之所打電話給我，是為了她父親的事情，原來她父親本是一個退休老師，有月退休俸可以生活養老，兒女也大了，各有各的業，照說應該是個快樂的家庭，但是因為看到陳水扁總統一家貪污腐化，民進黨政府官員多人涉貪污案，,再看到謝志偉耍嘴皮，像小丑一樣，還強詞奪理硬拗，把他父親氣得半死，吃也吃不下，睡也睡不著，沒多久就瘦了近10公斤，勸說開導都沒用，所以打電話來問我，如何是好！其實我也沒有她想要的答案，唯一能說的是帶父親去看醫生吧！隨後想想，為什麼我們台灣人對政治那麼狂熱，不是有人說過“政治就是一種高明的騙術嗎？”那些搞政治的人，為了達到目的，是六親不認的，為了選舉的勝利，把對手祖宗八代都挖出來清算檢驗，這種行為就叫做民主嗎？所以在此忠告大家，對政治要理智一點，不要太狂熱了！什麼本土愛台灣，真是可笑！
中國三大名樓--岳陽樓、黃鶴樓、滕王閣
【中國三大名樓】
1.岳陽樓 2.滕王閣 3.黃鶴樓
一、岳陽樓
屹立在洞庭湖畔的岳陽樓，是我國古建築中的瑰寶，自古有“洞庭天下水，岳陽天下樓”之譽。
岳陽樓是什麼時候建的，說法不一。一般都認爲它始建於唐，後毀於兵燹，北宋年間重修和擴建。
岳陽樓的出名，在很大程度上是由於北宋著名文學家范仲淹(989-1052年)寫了一篇不朽的散文《岳陽樓記》。據說當時巴陵郡守(岳陽在宋時屬巴陵郡)滕子京集資重修了岳陽樓。滕子京是很有才學的人，在樓落成之時，憑欄遠眺，不禁詩興大發，寫了一首詞︰
“湖水連天，天連水， 秋來分澄清。 君山自是小蓬瀛， 氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城。 帝子有靈能鼓瑟， 淒然依舊傷情。 微聞蘭芷動芳馨， 曲終人不見，江上數峰青。”
59個字寫景抒情，很有氣勢。但是范仲淹應滕子京之請，爲岳陽樓作記，寫得就更好。《岳陽樓記》共360字，文情並茂，讀之感人肺腑。文中許多警句已成爲後人處世待人的格言，其中“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”兩句，更爲人所傳誦。
但是，滕子京重修的岳陽樓，在明崇禎十一年(1639年)，毀於戰火，翌年重修。清代多次進行修繕。清光緒六年(1880年)，知府張德容對岳陽樓進行了一次大規模的整修，將樓址內遷6丈有余。解放後，政府多次進行維修，1983年又進行了一次落架重修，把已腐朽的構件，按原件複製更新。
岳陽樓所處的位置極好。它屹立於岳陽古城之上，背靠岳陽城，俯瞰洞庭湖，遙對君山島，北依長江，南通湘江，登樓遠眺，一碧無垠，白帆點點，雲影波光，氣象萬千。
岳陽樓的建築很有特色。主樓3層，樓高15米 ，以4根楠木大柱承負全樓重量，再用12根圓木柱子支撐2樓，外以12根梓木檐柱，頂起飛檐。彼此牽製，結爲整體，全樓梁、柱、檁、椽全靠榫頭銜接，相互咬合，穩如磐石。其建築的另一特色，是樓頂的形狀酷似一頂將軍頭盔，既雄偉又不同於一般。
岳陽樓側旁有仙梅亭、三醉亭、懷甫亭等建築。
在岳陽樓下的沙灘上，有三具枷鎖形狀的鐵製物品，重達1500斤，也吸引不少游人觀看。其用途爲何，至今說法不一。
二、滕王閣
素有「西江第一樓」之稱，滕王閣自古就被我國稱為江南三大名樓之首是古代士大夫迎送和宴請賓客之處。滕王閣之所以享有巨大名氣，很大程度上歸功於一篇膾炙人口的《滕王閣序》。
王勃《滕王閣序》名句︰
「落霞與孤鶩齊飛， 秋水共長天一色。」
三、黃鶴樓
黃鶴樓外層層飛檐，金黃色的玻璃屋面古朴富麗。主樓高51.4米 ，共5層，各樓均具濃濃的詩畫意境。每逢假日的夜晚，黃鶴樓上華燈四射，流光飛舞舞，堪稱江城一景。
l由來︰
至於為什么以黃鶴為名，一種說法是以山為名，因樓建在黃鵠山上，鵠和鶴古代通用。一種和神話有關，如︰有仙人王子安乘鶴經過黃鵠磯，當地人為了紀念他，所以取名黃鶴樓；另外一則，說費文褘成仙後，曾騎黃鶴到這裡休息，因此就以黃鶴作樓名；另一則傳說，有位姓辛的人在山頭賣酒，一天，有個道士前來喝酒，喝完付帳，可是主人不收，道士臨走時，拿橘皮在牆壁上畫鶴，說如有客人來，用手拍了幾下，畫中鶴就會飛舞起來。辛姓商人因此生意興隆，十年後道士又來，吹奏鐵笛數曲，鶴也下來飛舞，道士就騎鶴離去。辛姓商人於是建樓取名作為紀念。
l歷史滄桑
黃鶴樓、岳陽樓和滕王閣是中國史上三大名樓。黃鶴樓位於湖北武昌的黃鵠山頂，面對長江，居高臨下，登樓遠望，千裡景物一覽無遺。相傳建於三國時代，大約西元223年，距今將近1800年，樓高三層，作為軍事上的用途，三國演義中說孫權和劉備曾在這裡會面。原樓毀於明朝，從明到清、到民國，歷代多次重建，可惜重建之後不是遭戰亂焚毀，就是因水災而敗壞，現下的黃鶴樓是1981年重建。向來有「天下江山第一樓」美譽的建築物，可謂歷盡滄桑。
圖為宋畫院仿作黃鶴樓圖
l由於黃鶴樓景觀壯麗，又位處交通要道，自古有許多詩人名士登臨，所以留下大量的詩詞︰
1. 送孟浩然之廣陵 李白
安徽太白樓裡的李白雕像
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州，孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。
這是一首送別的詩。
首句敘人(故人)敘事(西辭)近記所辭之地(黃鶴樓)。
次句敘時(三月)敘景(煙花)遠想所游之鄉(下揚州)。
詩的第一第二句是以要遠行的人---孟浩然---為中心，說明他要順長江東下到揚州去。暮春三月，正是煙霧迷蒙、草長鶯飛時節。在這種充滿詩意的季節裡，竟然要送走老朋友，心中不免感傷。在良辰美景中千裡相送，自然襯托出內心的不舍。
先寫被送的故人，敘事平易自然，點明題意，並為末二句蓄勢。
第三句以送行人為中心，寫出離情依依。老朋友的船只已經揚帆出發，愈行愈遠，終於隱沒在青翠的山巒之後。作者一直站在岸邊凝望，因為專注的看著朋友所搭乘的船只，以至於沒查覺到江上還有其他的帆船，所以詩人才會用「孤帆」兩字。另外，「孤帆」一詞也有老朋友獨自離開的暗示。
末句也是站在詩人的角度寫的。老朋友從此遠去，要再相見不知何年何月，落寞傷感的心情油然生起，如同眼前的江水，源源不絕。
黃鶴樓為古跡勝地，「西辭」黃鶴樓，則可知「揚州」方位在東。黃鶴樓又和仙人乘鶴而去的傳說相關，暗含離別之意，也引發對孟浩然高逸品格之聯想。
這是一首情景交融的詩，黃鶴樓、煙花、江水、舟船是景，而每一場景都襯出李白對友人的情意。
2.黃鶴樓 崔顥(請參見康熙高中國文第三冊唐詩選)
昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不複返，白雲千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。
3. 宋朝岳飛的<滿江紅---登黃鶴樓有感>︰
遙望中原，荒煙外，許多城郭。想當年，花遮柳護，鳳樓龍閣，萬歲山前珠翠繞，蓬壺殿裡笙歌作，而今鐵騎滿郊畿，風塵惡。兵安在？膏鋒鍔，民安在？填溝壑。嘆江山如故，千村寥落，何日請纓提銳旅？一鞭直渡清河洛，卻歸來再續漢陽游，騎黃鶴。
資料來源 [香港中文大學教育學院]
1.岳陽樓 2.滕王閣 3.黃鶴樓
一、岳陽樓
屹立在洞庭湖畔的岳陽樓，是我國古建築中的瑰寶，自古有“洞庭天下水，岳陽天下樓”之譽。
岳陽樓是什麼時候建的，說法不一。一般都認爲它始建於唐，後毀於兵燹，北宋年間重修和擴建。
岳陽樓的出名，在很大程度上是由於北宋著名文學家范仲淹(989-1052年)寫了一篇不朽的散文《岳陽樓記》。據說當時巴陵郡守(岳陽在宋時屬巴陵郡)滕子京集資重修了岳陽樓。滕子京是很有才學的人，在樓落成之時，憑欄遠眺，不禁詩興大發，寫了一首詞︰
“湖水連天，天連水， 秋來分澄清。 君山自是小蓬瀛， 氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城。 帝子有靈能鼓瑟， 淒然依舊傷情。 微聞蘭芷動芳馨， 曲終人不見，江上數峰青。”
59個字寫景抒情，很有氣勢。但是范仲淹應滕子京之請，爲岳陽樓作記，寫得就更好。《岳陽樓記》共360字，文情並茂，讀之感人肺腑。文中許多警句已成爲後人處世待人的格言，其中“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”兩句，更爲人所傳誦。
但是，滕子京重修的岳陽樓，在明崇禎十一年(1639年)，毀於戰火，翌年重修。清代多次進行修繕。清光緒六年(1880年)，知府張德容對岳陽樓進行了一次大規模的整修，將樓址內遷6丈有余。解放後，政府多次進行維修，1983年又進行了一次落架重修，把已腐朽的構件，按原件複製更新。
岳陽樓所處的位置極好。它屹立於岳陽古城之上，背靠岳陽城，俯瞰洞庭湖，遙對君山島，北依長江，南通湘江，登樓遠眺，一碧無垠，白帆點點，雲影波光，氣象萬千。
岳陽樓的建築很有特色。主樓3層，樓高15米 ，以4根楠木大柱承負全樓重量，再用12根圓木柱子支撐2樓，外以12根梓木檐柱，頂起飛檐。彼此牽製，結爲整體，全樓梁、柱、檁、椽全靠榫頭銜接，相互咬合，穩如磐石。其建築的另一特色，是樓頂的形狀酷似一頂將軍頭盔，既雄偉又不同於一般。
岳陽樓側旁有仙梅亭、三醉亭、懷甫亭等建築。
在岳陽樓下的沙灘上，有三具枷鎖形狀的鐵製物品，重達1500斤，也吸引不少游人觀看。其用途爲何，至今說法不一。
二、滕王閣
素有「西江第一樓」之稱，滕王閣自古就被我國稱為江南三大名樓之首是古代士大夫迎送和宴請賓客之處。滕王閣之所以享有巨大名氣，很大程度上歸功於一篇膾炙人口的《滕王閣序》。
王勃《滕王閣序》名句︰
「落霞與孤鶩齊飛， 秋水共長天一色。」
三、黃鶴樓
黃鶴樓外層層飛檐，金黃色的玻璃屋面古朴富麗。主樓高51.4米 ，共5層，各樓均具濃濃的詩畫意境。每逢假日的夜晚，黃鶴樓上華燈四射，流光飛舞舞，堪稱江城一景。
l由來︰
至於為什么以黃鶴為名，一種說法是以山為名，因樓建在黃鵠山上，鵠和鶴古代通用。一種和神話有關，如︰有仙人王子安乘鶴經過黃鵠磯，當地人為了紀念他，所以取名黃鶴樓；另外一則，說費文褘成仙後，曾騎黃鶴到這裡休息，因此就以黃鶴作樓名；另一則傳說，有位姓辛的人在山頭賣酒，一天，有個道士前來喝酒，喝完付帳，可是主人不收，道士臨走時，拿橘皮在牆壁上畫鶴，說如有客人來，用手拍了幾下，畫中鶴就會飛舞起來。辛姓商人因此生意興隆，十年後道士又來，吹奏鐵笛數曲，鶴也下來飛舞，道士就騎鶴離去。辛姓商人於是建樓取名作為紀念。
l歷史滄桑
黃鶴樓、岳陽樓和滕王閣是中國史上三大名樓。黃鶴樓位於湖北武昌的黃鵠山頂，面對長江，居高臨下，登樓遠望，千裡景物一覽無遺。相傳建於三國時代，大約西元223年，距今將近1800年，樓高三層，作為軍事上的用途，三國演義中說孫權和劉備曾在這裡會面。原樓毀於明朝，從明到清、到民國，歷代多次重建，可惜重建之後不是遭戰亂焚毀，就是因水災而敗壞，現下的黃鶴樓是1981年重建。向來有「天下江山第一樓」美譽的建築物，可謂歷盡滄桑。
圖為宋畫院仿作黃鶴樓圖
l由於黃鶴樓景觀壯麗，又位處交通要道，自古有許多詩人名士登臨，所以留下大量的詩詞︰
1. 送孟浩然之廣陵 李白
安徽太白樓裡的李白雕像
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州，孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。
這是一首送別的詩。
首句敘人(故人)敘事(西辭)近記所辭之地(黃鶴樓)。
次句敘時(三月)敘景(煙花)遠想所游之鄉(下揚州)。
詩的第一第二句是以要遠行的人---孟浩然---為中心，說明他要順長江東下到揚州去。暮春三月，正是煙霧迷蒙、草長鶯飛時節。在這種充滿詩意的季節裡，竟然要送走老朋友，心中不免感傷。在良辰美景中千裡相送，自然襯托出內心的不舍。
先寫被送的故人，敘事平易自然，點明題意，並為末二句蓄勢。
第三句以送行人為中心，寫出離情依依。老朋友的船只已經揚帆出發，愈行愈遠，終於隱沒在青翠的山巒之後。作者一直站在岸邊凝望，因為專注的看著朋友所搭乘的船只，以至於沒查覺到江上還有其他的帆船，所以詩人才會用「孤帆」兩字。另外，「孤帆」一詞也有老朋友獨自離開的暗示。
末句也是站在詩人的角度寫的。老朋友從此遠去，要再相見不知何年何月，落寞傷感的心情油然生起，如同眼前的江水，源源不絕。
黃鶴樓為古跡勝地，「西辭」黃鶴樓，則可知「揚州」方位在東。黃鶴樓又和仙人乘鶴而去的傳說相關，暗含離別之意，也引發對孟浩然高逸品格之聯想。
這是一首情景交融的詩，黃鶴樓、煙花、江水、舟船是景，而每一場景都襯出李白對友人的情意。
2.黃鶴樓 崔顥(請參見康熙高中國文第三冊唐詩選)
昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不複返，白雲千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。
3. 宋朝岳飛的<滿江紅---登黃鶴樓有感>︰
遙望中原，荒煙外，許多城郭。想當年，花遮柳護，鳳樓龍閣，萬歲山前珠翠繞，蓬壺殿裡笙歌作，而今鐵騎滿郊畿，風塵惡。兵安在？膏鋒鍔，民安在？填溝壑。嘆江山如故，千村寥落，何日請纓提銳旅？一鞭直渡清河洛，卻歸來再續漢陽游，騎黃鶴。
資料來源 [香港中文大學教育學院]
秋日發洪府滕王閣餞別序
滕王閣序 王勃
豫章故郡，洪都新府。星分翼軫。地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。物華天寶，龍光射牛斗之墟；人傑地靈，徐孺（或稚）下陳蕃之榻。雄州霧列，俊彩星馳。臺隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。都督閻公之雅望，棨戟遙臨；宇文新州之懿範，襜帷暫駐。十旬休暇，勝友如雲。千里逢迎，高朋滿座。騰蛟起鳳，孟學士之詞宗；紫電青霜，王將軍之武庫。 家 君作宰，路出名區。童子何知？躬逢勝餞。
時維九月，序屬三秋。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂騑於上路，訪風景於崇阿。臨帝子之長洲，得仙人之舊館。層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈迴；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢。
披繡闥，俯雕甍。山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦迷津，青雀黃龍之舳。虹銷雨霽，彩徹區明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。
遙襟甫暢（或遙吟俯唱），逸興遄飛。爽籟發而清風生，纖歌凝而白雲遏。睢園綠竹，氣凌彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆。四美具，二難并。窮睇眄於中天，極娛遊於暇日。天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數。望長安於日下，指吳會於雲間。地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠。關山難越，誰悲失路之人。萍水相逢，盡是他鄉之客。懷帝閽而不見，奉宣室以何年？
嗟乎！時運不齊，命途多舛。馮唐易老，李廣難封。屈賈誼於長沙，非無聖主；竄梁鴻於海曲，豈乏明時？所 賴 君子安貧，達人知命。老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青雲之志。酌貪泉而覺爽，處涸轍而猶懽。北海雖賒，夫搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空懷報國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭？
勃三尺微命，一介書生，無路請纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨之長風。舍簪笏於百齡，奉晨昏於萬里。非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰。他日趨庭，叨陪鯉對；今晨捧袂，喜托龍門。楊意不逢，撫凌雲而自惜；鍾期既遇，奏流水以何慚？
鳴呼！勝地不常，盛筵難再。蘭亭已矣，梓澤邱墟。臨別贈言，幸承恩於偉餞；登高作賦，是所望於群公！敢竭鄙誠，恭疏短引。一言均賦，四韻俱成。請灑潘江，各傾陸海云爾。
滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。畫棟朝飛南浦雲，珠簾暮捲西山雨。閒雲潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在？檻外長江空自流！
資料來源[中華文化網]
豫章故郡，洪都新府。星分翼軫。地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。物華天寶，龍光射牛斗之墟；人傑地靈，徐孺（或稚）下陳蕃之榻。雄州霧列，俊彩星馳。臺隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。都督閻公之雅望，棨戟遙臨；宇文新州之懿範，襜帷暫駐。十旬休暇，勝友如雲。千里逢迎，高朋滿座。騰蛟起鳳，孟學士之詞宗；紫電青霜，王將軍之武庫。 家 君作宰，路出名區。童子何知？躬逢勝餞。
時維九月，序屬三秋。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂騑於上路，訪風景於崇阿。臨帝子之長洲，得仙人之舊館。層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈迴；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢。
披繡闥，俯雕甍。山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦迷津，青雀黃龍之舳。虹銷雨霽，彩徹區明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。
遙襟甫暢（或遙吟俯唱），逸興遄飛。爽籟發而清風生，纖歌凝而白雲遏。睢園綠竹，氣凌彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆。四美具，二難并。窮睇眄於中天，極娛遊於暇日。天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數。望長安於日下，指吳會於雲間。地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠。關山難越，誰悲失路之人。萍水相逢，盡是他鄉之客。懷帝閽而不見，奉宣室以何年？
嗟乎！時運不齊，命途多舛。馮唐易老，李廣難封。屈賈誼於長沙，非無聖主；竄梁鴻於海曲，豈乏明時？所 賴 君子安貧，達人知命。老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青雲之志。酌貪泉而覺爽，處涸轍而猶懽。北海雖賒，夫搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空懷報國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭？
勃三尺微命，一介書生，無路請纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨之長風。舍簪笏於百齡，奉晨昏於萬里。非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰。他日趨庭，叨陪鯉對；今晨捧袂，喜托龍門。楊意不逢，撫凌雲而自惜；鍾期既遇，奏流水以何慚？
鳴呼！勝地不常，盛筵難再。蘭亭已矣，梓澤邱墟。臨別贈言，幸承恩於偉餞；登高作賦，是所望於群公！敢竭鄙誠，恭疏短引。一言均賦，四韻俱成。請灑潘江，各傾陸海云爾。
滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。畫棟朝飛南浦雲，珠簾暮捲西山雨。閒雲潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在？檻外長江空自流！
資料來源[中華文化網]
故居憶舊(律詩二首)
故居感懷(五言律詩)-(1)
埔里故居處，環山草木深 ，風來搖竹影；雨到潤森林
野鳥歌晴晚；公雞報早晨，陋堂還可詠；溪水夜傳音
故居遊憶舊(七言律詩)-(2)
巧得晴天埔里遊，兒時景物夢悠悠
茶花帶雨三分淚，稻穗迎風一片秋
昔日良朋蹤影渺，何年故舊話重頭
光陰縱教能倒轉，人事俱殊像水流
埔里故居處，環山草木深 ，風來搖竹影；雨到潤森林
野鳥歌晴晚；公雞報早晨，陋堂還可詠；溪水夜傳音
故居遊憶舊(七言律詩)-(2)
巧得晴天埔里遊，兒時景物夢悠悠
茶花帶雨三分淚，稻穗迎風一片秋
昔日良朋蹤影渺，何年故舊話重頭
光陰縱教能倒轉，人事俱殊像水流
一個台灣同胞在大陸遭到司法不平的經過
一個台灣同胞在大陸的不平遭遇 [作者：駱平陽]
本人的師長原籍廣西防城港市防城區人，經常返鄉探親，由於目睹親友生活貧困，所以出資以黃雪青名義購買一部“桂P-84114公共汽車”供其經營防城至那屋背路線，黃雪青之胞兄黃再發擔任駕駛，其妻李金芳任售票服務員，不幸於2004年12月18日16時許黃再發駕駛的客車由那屋背往防城方向行駛，到省道S218線56KM+ 260M 處，被黃華家所駕駛的桂P-83721四輪農用車違規碰撞，車毀駕駛人黃再發受重傷經送往人民醫院搶急救無效死亡，造成重大交通事故。黃華家所駕駛的桂P-83721四輪農用車車主係防城港市鵬程汽車運輸有限公司。根據防城交警大隊的《交通事故認定書》，裁定黃華家承擔此事故的全部責任。因此黃華家要負擔此重大交通事故的全部責任，防城港市鵬程汽車運輸有限公司，應負連帶賠償的責任。該案於2006年2月13日 ，經廣西壯族自治區防城港市中級人民法院以(2006)防市民-終字第3號，作出終審判決，駁回本案原被告之上訴要求，維持一審判決確定。賠償金額含訴訟費合計：壹拾玖萬壹仟伍佰元人民幣(191,500)。
本案原告李金芳等於2006年3月23日 向防城區人民法院執行庭提出賠償執行申請，執行案件受理通知書，及民事裁定書均已送達有關原被告兩，但是到目前為止，賠償金分文未得，法院執行不積極，令人失望，尤其經原告向法院申請扣押的肇事車輛，起初表示已不知去向，半年後又說找到了，顯然防城區人民法院有所疏失或包庇，受害人家屬認為法院執行庭對該案有刻意延宕時間之嫌。
尤其當初該案全案交警於2005年1月17日 移交防城區人民檢察院時，交警並知會受害人家屬，應及時與檢察院洽商，以刑事附帶民事形式向人民法院提出訴訟，但是當受害人家屬向檢察院公訴科要求辦理時，該科科長張家光表示，刑事部份不可能太快，他們有六個月的權限，並希望受害人家屬接受肇事人的私下和解，賠幾萬元就收下，否則將來可能一分錢都得不到，肇事人刑期亦不可能太重，幾個月就出來了。聽其言論，令受害人家屬非常驚訝，這種話出自一個檢察官的口，真不可思議，照理說檢察官應該站在受害者的一方，維護受害人的權益，並伸張社會正義，將違法者繩之以法，向法院訴請科以應負的刑責，但是張某則反其道而行，處處為肇事者開脫、辨護，創造有利於肇事者的佈局，不知道其立場何在？尤其最令人難過的，張某態度囂張，大概已經得意忘形了。數月後，於5月12日 ，本人親自前往人民法院刑事辦公室打聽一些該案有關刑事部份的情況，據告知、有關刑事部份，在受害人親屬毫無知情下，法院早已開庭審理，並已對被告黃華家做出判決，刑期為10個月，受害人親屬大感驚訝，為何開刑事審理庭時，不通知受害人親屬以証人身分出庭作証或旁聽，如果光明正大，何必怕人知道？因此在程序不週全下進行審理，此種行逕與作法實在有違公正公開審理原則，大有黑箱作業之嫌，最不可思議的是只聽被告一方片面之詞，就作出從輕量刑的判決，天理何在？此等輕率草菅人命的舉措，真是令人遺憾，照理說、法院應該是維護法律遵嚴的守護神，伸張公理正義，打擊非法保護合法是其職責，為何與檢察院為被告從輕量刑的操作，配合得天衣無縫？在此請正視一件事實，被告黃華家是一個不知悔改的肇事人，到目前爲止，從來就沒有向受害人親屬說過一句慰問或道歉的話，一付傲慢不認錯的態度，更難以諒解的是事故發生時，傷者被夾在車內拉不出來，被告黃華家袖手旁觀，不協助救人，以至耽誤有效搶救時間，導致傷者死亡，委實可惡之極。埋葬費經雙方代表達成協議，一萬二千元，但實際只付五千元，其餘雖寫有欠條卻不支付，如此不知悔悟之徒，實在沒有理由對其從輕量刑的道理。由於該案審理未公正公開，而且量刑太輕，所以本人及受害家屬曾分別向檢察院提出抗訴申請，但該院以量刑適當為由，將申請裁定不抗訴。
該案曾先後多次向台辦請求協助，可能由於層級太低，且無行政處分權，所以未獲實效，也曾蒙立法委員洪秀柱委員服務處協助，致函廣西自治區台辦要求依職權責成有關單位協助，可是雖然被告鵬程公司財產萬貫，但是由於其黨政關係蜜密切，台灣同胞的權益很難得到合法的保障。儘管中國中央一再宣達，要維護台灣同胞在大陸的一切權益，但各地方政府卻不積極執行，看來台灣同胞在大陸的權益只有自求多福了。（2006/12/2 ）
本人的師長原籍廣西防城港市防城區人，經常返鄉探親，由於目睹親友生活貧困，所以出資以黃雪青名義購買一部“桂P-84114公共汽車”供其經營防城至那屋背路線，黃雪青之胞兄黃再發擔任駕駛，其妻李金芳任售票服務員，不幸於2004年12月18日16時許黃再發駕駛的客車由那屋背往防城方向行駛，到省道S218線56KM+ 260M 處，被黃華家所駕駛的桂P-83721四輪農用車違規碰撞，車毀駕駛人黃再發受重傷經送往人民醫院搶急救無效死亡，造成重大交通事故。黃華家所駕駛的桂P-83721四輪農用車車主係防城港市鵬程汽車運輸有限公司。根據防城交警大隊的《交通事故認定書》，裁定黃華家承擔此事故的全部責任。因此黃華家要負擔此重大交通事故的全部責任，防城港市鵬程汽車運輸有限公司，應負連帶賠償的責任。該案於2006年2月13日 ，經廣西壯族自治區防城港市中級人民法院以(2006)防市民-終字第3號，作出終審判決，駁回本案原被告之上訴要求，維持一審判決確定。賠償金額含訴訟費合計：壹拾玖萬壹仟伍佰元人民幣(191,500)。
本案原告李金芳等於2006年3月23日 向防城區人民法院執行庭提出賠償執行申請，執行案件受理通知書，及民事裁定書均已送達有關原被告兩，但是到目前為止，賠償金分文未得，法院執行不積極，令人失望，尤其經原告向法院申請扣押的肇事車輛，起初表示已不知去向，半年後又說找到了，顯然防城區人民法院有所疏失或包庇，受害人家屬認為法院執行庭對該案有刻意延宕時間之嫌。
尤其當初該案全案交警於2005年1月17日 移交防城區人民檢察院時，交警並知會受害人家屬，應及時與檢察院洽商，以刑事附帶民事形式向人民法院提出訴訟，但是當受害人家屬向檢察院公訴科要求辦理時，該科科長張家光表示，刑事部份不可能太快，他們有六個月的權限，並希望受害人家屬接受肇事人的私下和解，賠幾萬元就收下，否則將來可能一分錢都得不到，肇事人刑期亦不可能太重，幾個月就出來了。聽其言論，令受害人家屬非常驚訝，這種話出自一個檢察官的口，真不可思議，照理說檢察官應該站在受害者的一方，維護受害人的權益，並伸張社會正義，將違法者繩之以法，向法院訴請科以應負的刑責，但是張某則反其道而行，處處為肇事者開脫、辨護，創造有利於肇事者的佈局，不知道其立場何在？尤其最令人難過的，張某態度囂張，大概已經得意忘形了。數月後，於5月12日 ，本人親自前往人民法院刑事辦公室打聽一些該案有關刑事部份的情況，據告知、有關刑事部份，在受害人親屬毫無知情下，法院早已開庭審理，並已對被告黃華家做出判決，刑期為10個月，受害人親屬大感驚訝，為何開刑事審理庭時，不通知受害人親屬以証人身分出庭作証或旁聽，如果光明正大，何必怕人知道？因此在程序不週全下進行審理，此種行逕與作法實在有違公正公開審理原則，大有黑箱作業之嫌，最不可思議的是只聽被告一方片面之詞，就作出從輕量刑的判決，天理何在？此等輕率草菅人命的舉措，真是令人遺憾，照理說、法院應該是維護法律遵嚴的守護神，伸張公理正義，打擊非法保護合法是其職責，為何與檢察院為被告從輕量刑的操作，配合得天衣無縫？在此請正視一件事實，被告黃華家是一個不知悔改的肇事人，到目前爲止，從來就沒有向受害人親屬說過一句慰問或道歉的話，一付傲慢不認錯的態度，更難以諒解的是事故發生時，傷者被夾在車內拉不出來，被告黃華家袖手旁觀，不協助救人，以至耽誤有效搶救時間，導致傷者死亡，委實可惡之極。埋葬費經雙方代表達成協議，一萬二千元，但實際只付五千元，其餘雖寫有欠條卻不支付，如此不知悔悟之徒，實在沒有理由對其從輕量刑的道理。由於該案審理未公正公開，而且量刑太輕，所以本人及受害家屬曾分別向檢察院提出抗訴申請，但該院以量刑適當為由，將申請裁定不抗訴。
該案曾先後多次向台辦請求協助，可能由於層級太低，且無行政處分權，所以未獲實效，也曾蒙立法委員洪秀柱委員服務處協助，致函廣西自治區台辦要求依職權責成有關單位協助，可是雖然被告鵬程公司財產萬貫，但是由於其黨政關係蜜密切，台灣同胞的權益很難得到合法的保障。儘管中國中央一再宣達，要維護台灣同胞在大陸的一切權益，但各地方政府卻不積極執行，看來台灣同胞在大陸的權益只有自求多福了。（2006/12/2 ）
生男生女可以隨心所欲
生男生女可隨心所欲
弄璋弄瓦能隨心所欲嗎？高雄陽明醫學院講師胡明朗表示，只要大家照著他的方法做，相信很有希望達成你的目的。
根據臨床實驗證實，男女性別的決定與酸鹼後有關，而女性排卵當天子宫頸分泌物趨向鹼性，為此生男的方法應照下列方法做：
１、同房應儘量選在排卵日，有利於男性精蟲Y因子與卵結合。
２、在月經第一天開始，丈夫吃肉類及酸性食物，太太吃蔬菜及鹼性食物，直到排卵那一天為止，約半個月。
３、女方有性高潮最好，但要應控制配合男女一致，因高潮可促進子宫頸分泌物增加。
４、從每個月月經開始到排卵日為止，房事應完全避免，累積精子數目最多，情況有利。
５、在男性高潮時，應儘量深入有助於精子游至子宫頸附近，減少Y因子在隂道酸性分泌液中暴露。
生女的方法如下：
１、排卵前二至三天應禁慾，因雌性精蟲X因子可活三天，雄性精蟲Y因子只能活一天，所以到排卵日，X因子還活活著，想生女孩在排卵前三天同房，以後禁慾二天。
２、經期來的第一天起，先生吃蔬菜及鹼性食物，太太吃肉類及酸性食物，直到排卵那一天為止，約半個月，道理與生男的的方法相反。
３、女方性高潮增加鹼性分泌減弱酸性環境，不利於雌性精蟲的存在，所以計劃生女孩時，女方應設法避免性高潮。
４、男性射精時，不要太深入，讓精蟲暴露於隂道的酸性分泌液內，雄性精蟲被淘汰的機會較大。
５、除非在排卵前二至三天內，房事不必受拘束，因次數多，低少的精子生女孩的可能性增高。
概括以上所述，弄璋弄瓦與體質分泌物酸鹼度有關係，因此、測定排卵時間是很重要的，除測量體溫法外，尚有隂道分泌物之觀察及生理性的排卵下腹疼痛等等，總之生男育女還是一門學問，最重要的是持之以恆，如果不能堅持，只有靠運氣了。
弄璋弄瓦能隨心所欲嗎？高雄陽明醫學院講師胡明朗表示，只要大家照著他的方法做，相信很有希望達成你的目的。
根據臨床實驗證實，男女性別的決定與酸鹼後有關，而女性排卵當天子宫頸分泌物趨向鹼性，為此生男的方法應照下列方法做：
１、同房應儘量選在排卵日，有利於男性精蟲Y因子與卵結合。
２、在月經第一天開始，丈夫吃肉類及酸性食物，太太吃蔬菜及鹼性食物，直到排卵那一天為止，約半個月。
３、女方有性高潮最好，但要應控制配合男女一致，因高潮可促進子宫頸分泌物增加。
４、從每個月月經開始到排卵日為止，房事應完全避免，累積精子數目最多，情況有利。
５、在男性高潮時，應儘量深入有助於精子游至子宫頸附近，減少Y因子在隂道酸性分泌液中暴露。
生女的方法如下：
１、排卵前二至三天應禁慾，因雌性精蟲X因子可活三天，雄性精蟲Y因子只能活一天，所以到排卵日，X因子還活活著，想生女孩在排卵前三天同房，以後禁慾二天。
２、經期來的第一天起，先生吃蔬菜及鹼性食物，太太吃肉類及酸性食物，直到排卵那一天為止，約半個月，道理與生男的的方法相反。
３、女方性高潮增加鹼性分泌減弱酸性環境，不利於雌性精蟲的存在，所以計劃生女孩時，女方應設法避免性高潮。
４、男性射精時，不要太深入，讓精蟲暴露於隂道的酸性分泌液內，雄性精蟲被淘汰的機會較大。
５、除非在排卵前二至三天內，房事不必受拘束，因次數多，低少的精子生女孩的可能性增高。
概括以上所述，弄璋弄瓦與體質分泌物酸鹼度有關係，因此、測定排卵時間是很重要的，除測量體溫法外，尚有隂道分泌物之觀察及生理性的排卵下腹疼痛等等，總之生男育女還是一門學問，最重要的是持之以恆，如果不能堅持，只有靠運氣了。
甜蜜的家庭--(世界名曲)
甜蜜的家庭
『甜蜜的家庭』(HOME，SWEET HOME)是一首世界名曲，許多國家將這首曲子納入中小學的音樂教材，所以很多人都會哼唱，因此這首曲子帶給人們的，除了一些美麗的歌聲外，還有一些無法形容的溫馨和安祥。
在公元1863年的春天，美國南北戰爭熾烈進行著，南北兩軍在史塔福特（STAFFORD）隔著一條河短兵相接，首先雙方的軍樂隊展開一場精神戰，北軍先演奏起了當時美國北方的國歌星條旗幟，（THE STAR SPANG LED BANNER）南軍也不甘示弱，也奏起了當時南方的國歌狄克西（DIXIE）來。彼此企圖在聲勢上壓倒對方，就這樣的雙方展開了一場空前絶後的歌曲大戰，忽然間當一方奏出了『甜蜜的家庭』後，似乎是休戰符，兩支軍樂隊遙遙相對一齊合奏起來；熱烈的歌聲中，雙方不少官兵更是情不自禁地湧出了他們的熱淚。很有趣而不可思議吧！
『甜蜜的家庭』之所以那麼感人，主要是它的作者約翰霍華派恩（JOHN HOWARD PAYNE）在寫這一支曲時，付出了最真摰的感情，其實它的真相是十分驚人的，約翰霍華派恩一生都沒有一個屬於自己的家，他十三歲離開父母，外出謀生，以後一直在外流浪，飄泊他鄉，其中有三十三年是在異國渡過，由於他一直渴望擁有一個甜蜜的家，所以他的歌曲才會寫得如此感人。自古以來，有許多扣人心弦的文章、詩詞、乃至歌曲，往往都是於作者的生命中深刻的經歷和體驗。（摘錄自百青文章）
『甜蜜的家庭』(HOME，SWEET HOME)是一首世界名曲，許多國家將這首曲子納入中小學的音樂教材，所以很多人都會哼唱，因此這首曲子帶給人們的，除了一些美麗的歌聲外，還有一些無法形容的溫馨和安祥。
在公元1863年的春天，美國南北戰爭熾烈進行著，南北兩軍在史塔福特（STAFFORD）隔著一條河短兵相接，首先雙方的軍樂隊展開一場精神戰，北軍先演奏起了當時美國北方的國歌星條旗幟，（THE STAR SPANG LED BANNER）南軍也不甘示弱，也奏起了當時南方的國歌狄克西（DIXIE）來。彼此企圖在聲勢上壓倒對方，就這樣的雙方展開了一場空前絶後的歌曲大戰，忽然間當一方奏出了『甜蜜的家庭』後，似乎是休戰符，兩支軍樂隊遙遙相對一齊合奏起來；熱烈的歌聲中，雙方不少官兵更是情不自禁地湧出了他們的熱淚。很有趣而不可思議吧！
『甜蜜的家庭』之所以那麼感人，主要是它的作者約翰霍華派恩（JOHN HOWARD PAYNE）在寫這一支曲時，付出了最真摰的感情，其實它的真相是十分驚人的，約翰霍華派恩一生都沒有一個屬於自己的家，他十三歲離開父母，外出謀生，以後一直在外流浪，飄泊他鄉，其中有三十三年是在異國渡過，由於他一直渴望擁有一個甜蜜的家，所以他的歌曲才會寫得如此感人。自古以來，有許多扣人心弦的文章、詩詞、乃至歌曲，往往都是於作者的生命中深刻的經歷和體驗。（摘錄自百青文章）
埔里過新年歡樂景況五言律詩二首
埔里過新年歡樂景況五言律詩二首
埔里過春節
埔里新年過，好天喜日逢。親朋來道賀，戚友聚情濃。
結綵張燈景，貼聯利市紅。宣騰鑼鼓鬧，徹夜炮聲隆。
新年回娘家
新年初二日，出嫁女回家。厚禮隨行帶，盛裝展麗華。
言夫情脈脈，抱子樂哈哈。要數開心者，外公與外媽。
埔里過春節
埔里新年過，好天喜日逢。親朋來道賀，戚友聚情濃。
結綵張燈景，貼聯利市紅。宣騰鑼鼓鬧，徹夜炮聲隆。
新年回娘家
新年初二日，出嫁女回家。厚禮隨行帶，盛裝展麗華。
言夫情脈脈，抱子樂哈哈。要數開心者，外公與外媽。
北京城裡去逛街--[王府井徒步街]
北京城裡去去逛街
寶島姑娘逛北京，休閒打扮步履輕。
好奇事物多追問，采烈興高笑語盈。
遍訪大街和小弄，儘遊短巷與長城。
飽嚐各處佳餚饌，領略無邊北國情。
到北京旅遊當然要逛街，但是說時容易，做時難，北京那麼大，相當於我們北台灣到苗栗的面積，值得看的地方也很多，就是走馬看花好了，也得有個把月的時間才行，為今之計，擇優而不太遠者為首要考量，據說「王府井」徒步街很有特色，那就取道前往吧！
走在王府井徒步大街上，有點像我們台北市的西門町徒步區，也有上海南京路徒步街的影子，人來人往，接踵擦肩，好不熱鬧，在這裡可以聽到中國內地，不同口音的普通話，北京本地話當然是主流，但是平心而論，說來說去，還是我們台灣的國語，比較優美順耳好聽，正因如此，我們一出口，人家就知道是來自台灣，同時也發現，台灣的許多流行語彙也被大陸廣為接受使用，如：“統合、願景、營造、建構”等等不但出現在平面媒體上，甚至無線電視上也都出現過。筆者小的時候，如果有人能說一口捲舌頭的所謂標準“京片子”的話，那是很令人羡慕的，可是台灣所說的國語，經過幾十年的陶冶與歷練後，目前已經演變成最具有台灣特色；而且語調柔和清幽的語言，因此、廣受華人社會的喜愛。近十幾年來，大陸全面推行“普通話”教育，效果也相當明顯，現在可以說，會說普通話，就能走遍全中國！我曾注意到他們的普通話與我們的國語，有很多字發音是不一樣的，如：“菌”字他讀成“君”音，“酗”字，他們讀成“凶”音，“垃圾”他們讀成“拉及”，總而言之、所謂的普通話與我們的國語有相當程度的差異的。今天來這裡逛街，最要的目的，是在於體驗此地的人文氣息，與及商業行為中所蘊含的生命力！
王府井大街位於東城區，紫禁城之東。「王府井」之所以稱為「王府井」，是因為該地於古時是皇爺們居住的地方，如今在王府井大街地上仍然有刻字記錄「王府井」的由來。現在已經發展成為一條步行街，全長約500公尺，寬約45公尺左右，集中了許多大型專業商店，有全中國最大的工藝美術商店、新華書店、中國照相館以及利生體育用品中心、醫藥器械商店、王府井購物中心、穆斯林貿易大廈等，還匯集了北京烤鴨店、五芳齋、全素齋、浦五房、東來順等各具特色的餐館和食品店，這些不同行業的商店以獨有的經營特色而贏得聲譽。商家營業至深夜，燈火通明，可算是北京市不夜城了，如果要走完整條步行街又不想雙腿走得發麻，可選擇乘坐於街內行走的遊覽車。不過對我們台灣姑娘來說，來這裡就是要逛街，怕勞累就不會來了，所謂民以食為天，其實我們逛一陣子，的確也真的有點餓了，我們決定吃一餐涮羊肉，說也奇怪，在台灣我是不吃羊肉的，因為牠的那股羶騷腥味，很令人難受，但是北京的涮羊肉則不然，不但沒有怪氣味，而且很鮮嫩，尤其是湯汁不會變稠，這是有別於台灣羊肉的主要所在，我們選擇用餐的處所，是以清潔衛生人氣旺為第一考量，響亮的餐館名號有時是可以避開的，說到各式小吃，這裡可以說是五花八門，我特別仔細觀察，在眾多遊客之中，光顧小吃最多的仍然是大陸內地的遊客，其次才是台港遊客，相對的老外比較少，我向小吃經營業者求證，所得到的結果大致也是這樣，當然、我們也嚐了一些，但是平心而論、真的比不上我們台灣的好吃啦！就以烤羊肉串來說，他們的口味我真的很不習慣，也許是我們在台灣太嬌生慣養了？無論如何，我仍然認定“各式小吃”台灣的的最美味，像我們的臭豆腐、肉丸、貢丸湯、蚵仔煎、炒米粉等早已發展成獨具風味的美食，放眼飲食界，可說是橫掃千軍，所向無敵！
寶島姑娘逛北京，休閒打扮步履輕。
好奇事物多追問，采烈興高笑語盈。
遍訪大街和小弄，儘遊短巷與長城。
飽嚐各處佳餚饌，領略無邊北國情。
到北京旅遊當然要逛街，但是說時容易，做時難，北京那麼大，相當於我們北台灣到苗栗的面積，值得看的地方也很多，就是走馬看花好了，也得有個把月的時間才行，為今之計，擇優而不太遠者為首要考量，據說「王府井」徒步街很有特色，那就取道前往吧！
走在王府井徒步大街上，有點像我們台北市的西門町徒步區，也有上海南京路徒步街的影子，人來人往，接踵擦肩，好不熱鬧，在這裡可以聽到中國內地，不同口音的普通話，北京本地話當然是主流，但是平心而論，說來說去，還是我們台灣的國語，比較優美順耳好聽，正因如此，我們一出口，人家就知道是來自台灣，同時也發現，台灣的許多流行語彙也被大陸廣為接受使用，如：“統合、願景、營造、建構”等等不但出現在平面媒體上，甚至無線電視上也都出現過。筆者小的時候，如果有人能說一口捲舌頭的所謂標準“京片子”的話，那是很令人羡慕的，可是台灣所說的國語，經過幾十年的陶冶與歷練後，目前已經演變成最具有台灣特色；而且語調柔和清幽的語言，因此、廣受華人社會的喜愛。近十幾年來，大陸全面推行“普通話”教育，效果也相當明顯，現在可以說，會說普通話，就能走遍全中國！我曾注意到他們的普通話與我們的國語，有很多字發音是不一樣的，如：“菌”字他讀成“君”音，“酗”字，他們讀成“凶”音，“垃圾”他們讀成“拉及”，總而言之、所謂的普通話與我們的國語有相當程度的差異的。今天來這裡逛街，最要的目的，是在於體驗此地的人文氣息，與及商業行為中所蘊含的生命力！
王府井大街位於東城區，紫禁城之東。「王府井」之所以稱為「王府井」，是因為該地於古時是皇爺們居住的地方，如今在王府井大街地上仍然有刻字記錄「王府井」的由來。現在已經發展成為一條步行街，全長約500公尺，寬約45公尺左右，集中了許多大型專業商店，有全中國最大的工藝美術商店、新華書店、中國照相館以及利生體育用品中心、醫藥器械商店、王府井購物中心、穆斯林貿易大廈等，還匯集了北京烤鴨店、五芳齋、全素齋、浦五房、東來順等各具特色的餐館和食品店，這些不同行業的商店以獨有的經營特色而贏得聲譽。商家營業至深夜，燈火通明，可算是北京市不夜城了，如果要走完整條步行街又不想雙腿走得發麻，可選擇乘坐於街內行走的遊覽車。不過對我們台灣姑娘來說，來這裡就是要逛街，怕勞累就不會來了，所謂民以食為天，其實我們逛一陣子，的確也真的有點餓了，我們決定吃一餐涮羊肉，說也奇怪，在台灣我是不吃羊肉的，因為牠的那股羶騷腥味，很令人難受，但是北京的涮羊肉則不然，不但沒有怪氣味，而且很鮮嫩，尤其是湯汁不會變稠，這是有別於台灣羊肉的主要所在，我們選擇用餐的處所，是以清潔衛生人氣旺為第一考量，響亮的餐館名號有時是可以避開的，說到各式小吃，這裡可以說是五花八門，我特別仔細觀察，在眾多遊客之中，光顧小吃最多的仍然是大陸內地的遊客，其次才是台港遊客，相對的老外比較少，我向小吃經營業者求證，所得到的結果大致也是這樣，當然、我們也嚐了一些，但是平心而論、真的比不上我們台灣的好吃啦！就以烤羊肉串來說，他們的口味我真的很不習慣，也許是我們在台灣太嬌生慣養了？無論如何，我仍然認定“各式小吃”台灣的的最美味，像我們的臭豆腐、肉丸、貢丸湯、蚵仔煎、炒米粉等早已發展成獨具風味的美食，放眼飲食界，可說是橫掃千軍，所向無敵！
北京北海公園一日遊
北京北海公園一日遊
分類：旅遊散記
北海公園探海灣，原來湖內水一灘。
樓亭白寺斜陽影，訪客稀疏顯悠閒。
小女子今晨睡到自然醒，睡飽了感覺真好，有事則長，無事則短，匆匆梳洗，用過早餐，出門去了！今天的目的地是”北海公園”，在台灣常聽人說，要獨立，要正名台灣人才有尊嚴，小女子不懂政治，不想談政治，但是感覺最深刻的是荷包滿滿，口袋“麥克麥克”既有精神，也有尊嚴，走起路來都會步伐輕盈，神情愉快，（在這裡告訴大家一個小秘密，我們三人每人身懷美元一萬多元，請不要和別人說唷！）因此這次在北京，沒有我們不敢去的地方，甚至碰到老外，我們也都能和他們毫無拘束地聊起來，這不就是錢所產生的尊嚴嗎?話不要扯遠了，應該回到今天的主題”北海公園”相關議題：
民國成立後的1925年8月，北海被開闢為公園向遊人開放，但因內戰連台，接著對日抗戰，而後國共鬥爭，國力消耗枯竭，無力維修管理，逐漸荒蕪破舊，到中共立國前夕已成為一處雜草叢生、污泥淤積的荒園了。中共改革開放後，厚實了宏大的經濟基礎，再經過精緻的修復整建後，北海公園重新展露其風華美姿，並被列為國家重點文物保護單位，再經疏浚三海、修整建築、增加設施，使北海更加絢麗多姿，成為人民休息遊覽的勝地。1987年，北海被評為北京新十六景之一。
北海公園自民國前，都是皇家御苑，占地約69公頃，水面面積達39公頃，公園的標誌性建築為坐落在瓊華島上的永安寺白塔。白塔建於西元1651年，清順治八年，因西藏喇嘛惱木汗的請求而建，是北京城內最著名的一座喇嘛塔，整個建築清麗典雅，有別于其他喇嘛塔的粗獷雄壯。塔身下面為覆缽丘，正面設置了眼光門，供奉梵文的“十相自在”，塔刹由十三重相輪、天盤、地盤、仰月、圓光、火焰寶珠自下而上相疊組成。
因乾隆帝念念不忘“園林之樂”，所以在北海內大規模仿造江南園林，園中也曾藏有無數珍寶，不幸在八國聯軍入侵北京時與圓明園一起遭到劫掠，園內建築受到破壞。這個曾經是帝后遊樂休息的皇家園林，經過修復後於1925年開闢為公園對外開放。近幾十年來，一直不斷地維護與整治。現在的北海公園是國家4A級景區，分為瓊島景區、北岸景區、團城景區、東岸景區、北海植物園五部分，各有特色，著名景點有濠濮間、畫舫齋、靜心齋、天王殿、快雪堂、九龍壁、五龍亭、小西天等，園內垂柳掩映，蒼松翠柏，鬱鬱滿園，亭台錯落，殿宇森森，既保持著北方園林的大氣，也再現了江南園林的婉約風姿。
北海的建設源於一個古老的神話：據說，浩翰的東海上有三座仙山，叫做蓬萊、瀛洲、方丈；山上住著長生不死的神仙。秦始皇統一中國後，派方士徐福前往東海尋找不死藥，可一無所獲。到了漢朝，漢武帝也做起了長生不死之夢，可尋找仍然沒有結果，於是下令在長安北面挖了一個大水池，名"太液池"，池中堆起三座假山，分別以蓬萊、瀕洲、方丈三仙山命名。自此以後，歷代皇帝都喜歡仿效"一池三山"的形式來建造皇家宮苑。北海採取的正是這種形式--北海象徵"太液池"，"瓊華島"是蓬萊，原在水中的"團城"和"犀山台"則象徵瀛洲和方丈。園中有"呂公洞"、"仙人庵"、"銅仙承露盤"等許多求仙的遺跡。
最早的北海只是一處普通的水域，水中有島名"瑤嶼"。金代開始挖湖堆山，擴大瑤嶼，改稱"瓊華島"，島上建"瑤光殿"、"廣寒殿"，又從汴梁(今開封)移來艮岳花石堆疊假山，北海便初具規模。元代繼續擴建瓊華島，改稱"萬歲山"、"萬壽山"、’瀆山"，並以此為中心建造大都城，所以有"先有北海後有北京"的說法。明代，北海成了皇宮的後花園，稱西苑，始掘南海，堆土東岸，將團城和犀山台與陸地聯接起來，並建"金鼇玉棟橋"。清代，在廣寒殿遺址上建塔立寺，稱"白塔寺"，後改稱"永安寺"，稱瓊華島為白塔山。乾隆時期對北海又進行了大規模的建設，連續施工30年。光緒時代，慈禧挪用海軍軍費重修北海，供其享樂。
從南門入園，踏上建于元初的永安橋，見名為"堆雲"、"積翠"的 兩座彩繪牌坊，迎面就是全園的中心--瓊華島，簡稱瓊島。島上綠蔭如 蓋，殿閣相連。對面便是初建于清順治八年（1651年）的白塔寺，清乾隆 八年（1743年）改為永安寺。主要建築有法輪殿、正覺殿、普安殿、配殿、 廊廡、鐘鼓樓等。自下而上，依山勢而築。當年帝后們遊園後，常來寺燒 香拜怫。正覺殿前，建有"滌靄" 、"引勝"、"雲依"、"意遠"四亭， 對稱而典雅美觀。由此拾級登上白塔。白塔建于清順治八年（1651年）。 這座藏式喇嘛塔，高5.9米，塔身呈寶瓶形，上部為兩層銅質傘蓋，頂上 設鎏金寶珠塔刹，下築折角式須彌塔座。塔內藏有喇嘛經文、衣缽和兩顆 舍利。塔前有座小巧精緻的善因殿。
瓊島的西面原是清代皇帝遊園時休息、議事或舉行宴會的悅心殿。殿后 的慶霄樓系乾隆帝陪其母后冬季觀看冰上擲球競技的地方。在西北面有閱古 樓，樓內存放自魏晉至明代的法帖340件，題跋210多件，刻石495方。內壁 嵌存的摹刻故宮中的《三希堂法帖》，堪稱墨寶，為清乾隆年間原物。這一 帶還有琳光殿，延南熏亭和山腰中的"銅仙承露盤"。
瓊島的東北坡古木參天，這裏便是"燕京八景"之一的"瓊島春蔭"。 沿著乾隆帝禦題的"瓊島春蔭碑"旁的小路前行，可直通迂回曲折的"見 春亭"和"看畫廊"，眼前的景色猶如一幅天然山水畫，美不勝收。廊外 有湖石堆砌的幽洞石室，變幻無窮。
沿湖邊北面的山麓下，有原為帝后們垂釣、泛舟後休息、進膳的漪瀾堂， 現已開設仿膳飯莊。漪瀾堂向東有"濠濮間"和"畫舫齋"兩組建築，佈置 精巧，環境幽靜，構成園中之園。清代的帝后、大臣們常在濠濮間宴飲。畫 舫齋系清代皇家行宮之一，也是皇帝約集著名畫家作畫之所。門外是檢閱射 箭的地方。其南為"春雨林塘"殿，東系"鏡香室"，西是"觀妙室"。
它的西北面有個建在水上的小院，稱"小玲瓏"，與曲廊相連接。由此折向東 北院的"主柯庭"前，可觀賞一株800多年的古槐。再往北有座方形的"蠶 壇"，係清代後妃們祭祀蠶神之處，也是北京九壇之一。從蠶壇西行，不遠 就到靜心齋，面積4700平方米，原為乾隆帝書苑，稱乾隆小花園。後來開闢作皇子的書齋。靜心齋往西是天王殿。正殿係楠木建築，這裏是翻譯和印刷大 藏經的地方。後面的琉璃閣為發券式無梁殿結構，壁上嵌滿琉璃佛像，光彩奪目。天王殿西側，有座用424塊七色琉璃磚砌成的九龍壁。它建於清乾陵 二十一年（1756年）。長25．86米，高6．65米，厚1．42米，為中國三座著名的九龍壁中最精美的一座。沿九龍壁南行，有座"鐵影壁"，長3．56米， 高1．89米，顏色與質地如同鐵鑄，雙面雕到雲紋與怪獸，為元代浮雕藝術 珍品。鐵影壁北面，有三進院落。主建築曾是乾隆帝禮佛前後的更衣處和 遊憩的別館。清乾隆四十四年（1779年），為保護王羲之的《快雪時晴帖》， 增建了一個院落，名"快雪堂"。西面，沿湖有五座亭子，建于清順治八年 （1651年）。五亭主次分明，飛金走彩，遠望如同五龍浮動，故稱"五龍亭"。 這裏為清代帝后們賞月、釣魚、觀看焰火的遊樂之處。亭的西隅，有一大片 建築群，總稱"小西天"。其中"萬佛樓"與"極樂世界"是主體建築，這是乾隆帝特地為生母孝聖皇太后祝壽祈福而建造的。 回到永安橋，往南走，便可登上園外團城遊覽了。
北海公園繼承了中國歷代的造園傳統，博采各地造園技藝所長，兼有北方園林的宏闊氣勢和江南私家園林婉約多姿的風韻，並蓄帝王宮苑的富麗堂皇及宗教寺院的莊嚴肅穆，氣象萬千而又渾然一體，是中國園林藝術的瑰寶。
北海公園之“瓊島春蔭”是所謂燕京八景之一，所謂燕京八景是：1、太液秋風（中南海）。2、瓊島春蔭（北海公園）。3、金台夕照（金台路）。4、薊門煙樹（西土城）。5、西山晴雪（香山）。6、玉泉趵突（玉泉山）。7、盧溝曉月（盧溝橋）。8、居庸疊翠（八達嶺）。可是今天出乎意外，遊客不多，是不是因同性質的景點太多，使得許多遊客捨此就彼？我不敢確定，遊人少了些是事實，本地的老人來此散步活動的相對的多些，難道其中有因果關係嗎？在參觀九龍壁時遇到幾個老外（2女3男），我們就和她們聊了起來，她們來自德國，因此英語口音很重，如說“YES”時，她們說成“YA”我們聽來很不習慣，但是彼此都能了解對方的意思，達成溝通的目的。今天我把腳步放慢，盡情的玩，坦白的說，這裡景色真的優美秀麗，非等閒可以比擬，光是牌樓就有20座之多，委實值得一遊，因此、整體而言，今天是很快樂的，有滿載而歸的感覺！
(資料摘錄自綱路)
北海公園全景圖
分類：旅遊散記
北海公園探海灣，原來湖內水一灘。
樓亭白寺斜陽影，訪客稀疏顯悠閒。
小女子今晨睡到自然醒，睡飽了感覺真好，有事則長，無事則短，匆匆梳洗，用過早餐，出門去了！今天的目的地是”北海公園”，在台灣常聽人說，要獨立，要正名台灣人才有尊嚴，小女子不懂政治，不想談政治，但是感覺最深刻的是荷包滿滿，口袋“麥克麥克”既有精神，也有尊嚴，走起路來都會步伐輕盈，神情愉快，（在這裡告訴大家一個小秘密，我們三人每人身懷美元一萬多元，請不要和別人說唷！）因此這次在北京，沒有我們不敢去的地方，甚至碰到老外，我們也都能和他們毫無拘束地聊起來，這不就是錢所產生的尊嚴嗎?話不要扯遠了，應該回到今天的主題”北海公園”相關議題：
民國成立後的1925年8月，北海被開闢為公園向遊人開放，但因內戰連台，接著對日抗戰，而後國共鬥爭，國力消耗枯竭，無力維修管理，逐漸荒蕪破舊，到中共立國前夕已成為一處雜草叢生、污泥淤積的荒園了。中共改革開放後，厚實了宏大的經濟基礎，再經過精緻的修復整建後，北海公園重新展露其風華美姿，並被列為國家重點文物保護單位，再經疏浚三海、修整建築、增加設施，使北海更加絢麗多姿，成為人民休息遊覽的勝地。1987年，北海被評為北京新十六景之一。
北海公園自民國前，都是皇家御苑，占地約69公頃，水面面積達39公頃，公園的標誌性建築為坐落在瓊華島上的永安寺白塔。白塔建於西元1651年，清順治八年，因西藏喇嘛惱木汗的請求而建，是北京城內最著名的一座喇嘛塔，整個建築清麗典雅，有別于其他喇嘛塔的粗獷雄壯。塔身下面為覆缽丘，正面設置了眼光門，供奉梵文的“十相自在”，塔刹由十三重相輪、天盤、地盤、仰月、圓光、火焰寶珠自下而上相疊組成。
因乾隆帝念念不忘“園林之樂”，所以在北海內大規模仿造江南園林，園中也曾藏有無數珍寶，不幸在八國聯軍入侵北京時與圓明園一起遭到劫掠，園內建築受到破壞。這個曾經是帝后遊樂休息的皇家園林，經過修復後於1925年開闢為公園對外開放。近幾十年來，一直不斷地維護與整治。現在的北海公園是國家4A級景區，分為瓊島景區、北岸景區、團城景區、東岸景區、北海植物園五部分，各有特色，著名景點有濠濮間、畫舫齋、靜心齋、天王殿、快雪堂、九龍壁、五龍亭、小西天等，園內垂柳掩映，蒼松翠柏，鬱鬱滿園，亭台錯落，殿宇森森，既保持著北方園林的大氣，也再現了江南園林的婉約風姿。
北海的建設源於一個古老的神話：據說，浩翰的東海上有三座仙山，叫做蓬萊、瀛洲、方丈；山上住著長生不死的神仙。秦始皇統一中國後，派方士徐福前往東海尋找不死藥，可一無所獲。到了漢朝，漢武帝也做起了長生不死之夢，可尋找仍然沒有結果，於是下令在長安北面挖了一個大水池，名"太液池"，池中堆起三座假山，分別以蓬萊、瀕洲、方丈三仙山命名。自此以後，歷代皇帝都喜歡仿效"一池三山"的形式來建造皇家宮苑。北海採取的正是這種形式--北海象徵"太液池"，"瓊華島"是蓬萊，原在水中的"團城"和"犀山台"則象徵瀛洲和方丈。園中有"呂公洞"、"仙人庵"、"銅仙承露盤"等許多求仙的遺跡。
最早的北海只是一處普通的水域，水中有島名"瑤嶼"。金代開始挖湖堆山，擴大瑤嶼，改稱"瓊華島"，島上建"瑤光殿"、"廣寒殿"，又從汴梁(今開封)移來艮岳花石堆疊假山，北海便初具規模。元代繼續擴建瓊華島，改稱"萬歲山"、"萬壽山"、’瀆山"，並以此為中心建造大都城，所以有"先有北海後有北京"的說法。明代，北海成了皇宮的後花園，稱西苑，始掘南海，堆土東岸，將團城和犀山台與陸地聯接起來，並建"金鼇玉棟橋"。清代，在廣寒殿遺址上建塔立寺，稱"白塔寺"，後改稱"永安寺"，稱瓊華島為白塔山。乾隆時期對北海又進行了大規模的建設，連續施工30年。光緒時代，慈禧挪用海軍軍費重修北海，供其享樂。
從南門入園，踏上建于元初的永安橋，見名為"堆雲"、"積翠"的 兩座彩繪牌坊，迎面就是全園的中心--瓊華島，簡稱瓊島。島上綠蔭如 蓋，殿閣相連。對面便是初建于清順治八年（1651年）的白塔寺，清乾隆 八年（1743年）改為永安寺。主要建築有法輪殿、正覺殿、普安殿、配殿、 廊廡、鐘鼓樓等。自下而上，依山勢而築。當年帝后們遊園後，常來寺燒 香拜怫。正覺殿前，建有"滌靄" 、"引勝"、"雲依"、"意遠"四亭， 對稱而典雅美觀。由此拾級登上白塔。白塔建于清順治八年（1651年）。 這座藏式喇嘛塔，高5.9米，塔身呈寶瓶形，上部為兩層銅質傘蓋，頂上 設鎏金寶珠塔刹，下築折角式須彌塔座。塔內藏有喇嘛經文、衣缽和兩顆 舍利。塔前有座小巧精緻的善因殿。
瓊島的西面原是清代皇帝遊園時休息、議事或舉行宴會的悅心殿。殿后 的慶霄樓系乾隆帝陪其母后冬季觀看冰上擲球競技的地方。在西北面有閱古 樓，樓內存放自魏晉至明代的法帖340件，題跋210多件，刻石495方。內壁 嵌存的摹刻故宮中的《三希堂法帖》，堪稱墨寶，為清乾隆年間原物。這一 帶還有琳光殿，延南熏亭和山腰中的"銅仙承露盤"。
瓊島的東北坡古木參天，這裏便是"燕京八景"之一的"瓊島春蔭"。 沿著乾隆帝禦題的"瓊島春蔭碑"旁的小路前行，可直通迂回曲折的"見 春亭"和"看畫廊"，眼前的景色猶如一幅天然山水畫，美不勝收。廊外 有湖石堆砌的幽洞石室，變幻無窮。
沿湖邊北面的山麓下，有原為帝后們垂釣、泛舟後休息、進膳的漪瀾堂， 現已開設仿膳飯莊。漪瀾堂向東有"濠濮間"和"畫舫齋"兩組建築，佈置 精巧，環境幽靜，構成園中之園。清代的帝后、大臣們常在濠濮間宴飲。畫 舫齋系清代皇家行宮之一，也是皇帝約集著名畫家作畫之所。門外是檢閱射 箭的地方。其南為"春雨林塘"殿，東系"鏡香室"，西是"觀妙室"。
它的西北面有個建在水上的小院，稱"小玲瓏"，與曲廊相連接。由此折向東 北院的"主柯庭"前，可觀賞一株800多年的古槐。再往北有座方形的"蠶 壇"，係清代後妃們祭祀蠶神之處，也是北京九壇之一。從蠶壇西行，不遠 就到靜心齋，面積4700平方米，原為乾隆帝書苑，稱乾隆小花園。後來開闢作皇子的書齋。靜心齋往西是天王殿。正殿係楠木建築，這裏是翻譯和印刷大 藏經的地方。後面的琉璃閣為發券式無梁殿結構，壁上嵌滿琉璃佛像，光彩奪目。天王殿西側，有座用424塊七色琉璃磚砌成的九龍壁。它建於清乾陵 二十一年（1756年）。長25．86米，高6．65米，厚1．42米，為中國三座著名的九龍壁中最精美的一座。沿九龍壁南行，有座"鐵影壁"，長3．56米， 高1．89米，顏色與質地如同鐵鑄，雙面雕到雲紋與怪獸，為元代浮雕藝術 珍品。鐵影壁北面，有三進院落。主建築曾是乾隆帝禮佛前後的更衣處和 遊憩的別館。清乾隆四十四年（1779年），為保護王羲之的《快雪時晴帖》， 增建了一個院落，名"快雪堂"。西面，沿湖有五座亭子，建于清順治八年 （1651年）。五亭主次分明，飛金走彩，遠望如同五龍浮動，故稱"五龍亭"。 這裏為清代帝后們賞月、釣魚、觀看焰火的遊樂之處。亭的西隅，有一大片 建築群，總稱"小西天"。其中"萬佛樓"與"極樂世界"是主體建築，這是乾隆帝特地為生母孝聖皇太后祝壽祈福而建造的。 回到永安橋，往南走，便可登上園外團城遊覽了。
北海公園繼承了中國歷代的造園傳統，博采各地造園技藝所長，兼有北方園林的宏闊氣勢和江南私家園林婉約多姿的風韻，並蓄帝王宮苑的富麗堂皇及宗教寺院的莊嚴肅穆，氣象萬千而又渾然一體，是中國園林藝術的瑰寶。
北海公園之“瓊島春蔭”是所謂燕京八景之一，所謂燕京八景是：1、太液秋風（中南海）。2、瓊島春蔭（北海公園）。3、金台夕照（金台路）。4、薊門煙樹（西土城）。5、西山晴雪（香山）。6、玉泉趵突（玉泉山）。7、盧溝曉月（盧溝橋）。8、居庸疊翠（八達嶺）。可是今天出乎意外，遊客不多，是不是因同性質的景點太多，使得許多遊客捨此就彼？我不敢確定，遊人少了些是事實，本地的老人來此散步活動的相對的多些，難道其中有因果關係嗎？在參觀九龍壁時遇到幾個老外（2女3男），我們就和她們聊了起來，她們來自德國，因此英語口音很重，如說“YES”時，她們說成“YA”我們聽來很不習慣，但是彼此都能了解對方的意思，達成溝通的目的。今天我把腳步放慢，盡情的玩，坦白的說，這裡景色真的優美秀麗，非等閒可以比擬，光是牌樓就有20座之多，委實值得一遊，因此、整體而言，今天是很快樂的，有滿載而歸的感覺！
(資料摘錄自綱路)
北海公園全景圖
龍應台「思沙龍」帶您跳脫西方觀點 探索世界問題
龍應台「思沙龍」帶您跳脫西方觀點 探索世界問題 龍應台文化基金會新一季的「思沙龍」即將登場。這次將把焦點聚集在被視為全球火藥庫的車臣、以巴，同時關注二十世紀最大的社會主義實驗室－回顧馬來亞「最後一個共產黨」的歷史真相，前瞻「卡斯楚後的古巴」。呼籲台灣的年輕人，跳脫單一的西方觀點，用自己的眼睛看世界，以開闊的胸懷與全球的視野，尋找自我的核心價值。
龍應台文化基金會「思沙龍」系列五，為打破台灣年輕人的狹窄內視，成為眼界開闊、立足台灣、注視全球發展的世界公民，延續「你所不知道的~」系列，10月27日邀請到土耳其大學歷史學教授艾克林深談「你所不知道的車臣」，探討車臣問題的背後是什麼？普亭的反恐行動真相為何？選播的紀錄片「車臣和平鴿」，描述一個流亡哈薩克的平凡婦女，蒐集數百卷恐怖暴行的錄影帶，企圖偷渡到國際法庭，指證普亭所謂的「反恐行動」實為一場大屠殺的恐怖過程。
11月17日聚焦戰火不斷的以巴衝突，「你所不知道的以巴」由東吳大學政治系劉必榮教授主講，探討以巴問題是種族衝突？宗教衝突？抑或反猶太復國意識形態作祟？歐洲反猶主義再現的危機何在？選播的紀錄片「虛擬公路181」由巴勒斯坦及以色列二位導演破天荒合作，沿著「181公路」邊界，紀錄觀察兩國國民如何用自己的方式營建集體的國界意識。
1959年卡斯楚執政，超過250萬古巴難民倉皇逃出古巴。而今強人卡斯楚頻傳病危，12月1日，中國時報副總編輯、同時也是國際新聞中心主任郭崇倫，將剖析後卡斯楚時代，古巴人要如何憑恃信仰、想像與智慧繼續前進。台灣首映紀錄片「卡斯楚之後」，描寫流亡在外的古巴難民，「假想」卡斯楚政權終結日，幻想古巴「從社會主義烏托邦到加勒比海投資天堂的圖像」。
馬來西亞宣告獨立已近半世紀，人們該如何評價馬來亞共產黨的歷史作用？是華裔恐怖分子？還是爭取民族獨立的的愛國主義者？12月8日中山大學研究馬來西亞歷史專家顧長永教授，將搭配在馬來西亞著名獨立電影導演阿米爾（Amir Muhammad）執導的禁片「最後的共產黨員」，探究馬共領導的反殖民鬥爭，是否加速了馬來西亞的獨立進程？如果沒有馬共，「巫統」是否能爭取到國家獨立？
龍應台基金會強調，在東西文化差異、全球競爭殘酷的現實裡，台灣的年輕人必須學習跳脫唯美國觀點的單一刻板主義，用自己的眼睛看世界，才能培養獨立的判斷能力，建立自我的核心價值。
龍應台文化基金會「思沙龍」系列五，為打破台灣年輕人的狹窄內視，成為眼界開闊、立足台灣、注視全球發展的世界公民，延續「你所不知道的~」系列，10月27日邀請到土耳其大學歷史學教授艾克林深談「你所不知道的車臣」，探討車臣問題的背後是什麼？普亭的反恐行動真相為何？選播的紀錄片「車臣和平鴿」，描述一個流亡哈薩克的平凡婦女，蒐集數百卷恐怖暴行的錄影帶，企圖偷渡到國際法庭，指證普亭所謂的「反恐行動」實為一場大屠殺的恐怖過程。
11月17日聚焦戰火不斷的以巴衝突，「你所不知道的以巴」由東吳大學政治系劉必榮教授主講，探討以巴問題是種族衝突？宗教衝突？抑或反猶太復國意識形態作祟？歐洲反猶主義再現的危機何在？選播的紀錄片「虛擬公路181」由巴勒斯坦及以色列二位導演破天荒合作，沿著「181公路」邊界，紀錄觀察兩國國民如何用自己的方式營建集體的國界意識。
1959年卡斯楚執政，超過250萬古巴難民倉皇逃出古巴。而今強人卡斯楚頻傳病危，12月1日，中國時報副總編輯、同時也是國際新聞中心主任郭崇倫，將剖析後卡斯楚時代，古巴人要如何憑恃信仰、想像與智慧繼續前進。台灣首映紀錄片「卡斯楚之後」，描寫流亡在外的古巴難民，「假想」卡斯楚政權終結日，幻想古巴「從社會主義烏托邦到加勒比海投資天堂的圖像」。
馬來西亞宣告獨立已近半世紀，人們該如何評價馬來亞共產黨的歷史作用？是華裔恐怖分子？還是爭取民族獨立的的愛國主義者？12月8日中山大學研究馬來西亞歷史專家顧長永教授，將搭配在馬來西亞著名獨立電影導演阿米爾（Amir Muhammad）執導的禁片「最後的共產黨員」，探究馬共領導的反殖民鬥爭，是否加速了馬來西亞的獨立進程？如果沒有馬共，「巫統」是否能爭取到國家獨立？
龍應台基金會強調，在東西文化差異、全球競爭殘酷的現實裡，台灣的年輕人必須學習跳脫唯美國觀點的單一刻板主義，用自己的眼睛看世界，才能培養獨立的判斷能力，建立自我的核心價值。
蘭亭集序－－ 〔 王羲之〕
蘭亭集序 王羲之
永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會於會稽山蔭之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢幽情。是日也，天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，晤言一室之內；或因寄所托，放浪形骸之外。雖取舍萬殊，靜躁不同，當其欣於所遇，暫得於己，快然自足，曾不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間已為陳跡，猶不能不以之興懷；況修短隨化，終期於盡。古人云：「死生亦大矣。」豈不痛哉！每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷，固知一死生為虛誕，彭殤為妄作。後之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。後之覽者，亦將有感於斯文。
永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會於會稽山蔭之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢幽情。是日也，天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，晤言一室之內；或因寄所托，放浪形骸之外。雖取舍萬殊，靜躁不同，當其欣於所遇，暫得於己，快然自足，曾不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間已為陳跡，猶不能不以之興懷；況修短隨化，終期於盡。古人云：「死生亦大矣。」豈不痛哉！每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷，固知一死生為虛誕，彭殤為妄作。後之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。後之覽者，亦將有感於斯文。
黃鶴樓的探索與欣賞
〔黃鶴樓 崔〕
昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。
黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。
【聯合報╱汪榮祖】
若將黃鶴樓視作文本，絕不是完全憑空虛擬的，它來自實存過的高樓，氣象萬千的地理空間，令人遐思的神話故事，以及使人感動的歌詩與文篇。這一切凝聚成黃鶴樓的文化意象，不因樓塌而消逝，卻因樓興而復活……
黃鶴樓是中國歷史名樓，佇立於長江中游之黃鶴磯上，初建於三國東吳黃武二年（西元223年），至南朝時已有天下絕景的美譽，此後興廢無常。至近代，清同治朝八年（1869）於太平天國之亂後重建新樓，十五年後毀於大火，但殘跡猶存。張之洞曾予修建，但已非復舊觀，有警鐘樓之稱。即此非復舊觀之黃鶴樓，也於1955年因興建跨越武漢的長江大橋而遭拆除。三十年後，始再度重建於武昌，以至於今；雖形貌似古，但已是鋼筋水泥的現代結構，亦實非舊觀。
數千年來不知有多少個樓塌了之後，沒沒無名，如寒潭之雁影，稍縱即逝，消失於人間。然而黃鶴樓因其位居要衝且享盛名，雖屢廢而屢興。黃鶴樓之名，因八世紀崔顥的一首〈黃鶴樓〉詩而更熾，誠如清代詩人趙甌北所謂「樓真千尺回，地以一詩傳」，一如江西的滕王閣因王勃的〈滕王閣序〉而得名，湖南的岳陽樓因范仲淹的〈岳陽樓記〉而得名。於此可見，美詩妙文不僅可使其人流芳百世，且可使樓閣永垂不朽。
使黃鶴樓不朽的崔顥〈黃鶴樓詩〉是這樣寫的：「昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓；黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠；晴川歷歷漢陽樹，芳草淒淒鸚鵡洲；日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。」就格律言，這首七律於平仄對仗俱不講究，絕非正格，然而一直被公認為絕唱，如論者所謂「意得象先，神行語外」。從詩的意境說，德清俞陛雲指出，大凡律詩難能「一氣旋轉」，而崔詩不僅獨能，而且「飄然不群，若仙人行空，趾不離地」，予人以空靈高遠之想，才成為絕唱。毫無疑問，此詩格高意遠，後無來者，即如沈佺期〈龍池篇〉與李太白的〈鸚鵡洲〉，雖亦高遠，畢竟同調，並不能超越崔詩的境界。清代黃仲則詩情洋溢，才高八斗，有云「坐來雲我共悠悠」，不過模仿崔之「空悠悠」句，託想空靈而已，雖有與崔爭勝之意，無奈仍然跳不出如來佛的掌心。至於沈德符《萬曆野獲編》所載仿改崔詩之作，所謂「帽套一去不復返」以及魯迅的「文化一去不復返」云云，事類傚顰，不過是為了達到嘲弄戲謔的目的，益感崔顥此詩之意境，高不可攀。
從內容而言，崔顥此詩雖著眼於黃鶴樓三字，黃鶴亦一再出現於詩中，但對其所見的黃鶴樓到底是什麼模樣，是三層還是二層，並無描述。這由於詩境講究含蓄，不可能是一篇幾尺幾寸的建築報告。歷來詩人墨客吟詠江畔之樓，大都從江湖勝景入手，諸如李白的〈與夏十二登岳陽樓〉有云：「樓觀岳陽盡，川迴洞庭開」，又如杜甫〈登岳陽樓〉有云：「吳楚東南折，乾坤日夜浮」，再如沈暉〈登黃鶴樓〉有云：「高凌霄漢三千丈，俯視湖湘二百州」。崔顥詠黃鶴樓並不從江湖勝景入手，而取仙人曾乘鶴來訪故事，而鶴與仙人俱往，且一去不返矣，留下鶴去樓空的無限惆悵迷惘之感。此種惆悵迷惘，還可以聯想到「浪淘盡千古人物」，而今安在哉！在歷史上曾經是活生生的英雄人物，而今只留下無聲的遺跡。這種感受是超越時空的，正是「白雲千載空悠悠」、「煙波江上使人愁」。崔詩所呈現的是王安石所謂「丹青難寫是精神」的精神，丹青難寫而詩可傳神。神既傳矣，即使遺跡消失，精神亦可長存。黃鶴樓雖然幾度消失，但黃鶴樓空靈灑脫的精神面貌，一直在人們的記憶裡，也使已經消失的黃鶴樓能夠一再重建。
黃鶴樓因景成名，因詩而傳，留下遐想與空靈的美感，並形成一種固定的文化意象，此一抽象的意象才是後人心目中真實的黃鶴樓。黃鶴樓的真實形狀，多高多大，反而無足輕重。事實上，最原始的黃鶴樓其形狀如何，已難考訂。南宋楊濟說：「樓凡三層，外圓內方。」永樂宮壁畫裡的黃鶴樓則為兩層。宋、元、明圖軸裡的黃鶴樓形制也不一致。這些畫作未必是實地寫生之作，可能是根據若干材料的懸想擬作。不同時代重建之新樓，也不是坐落舊址，更非原物。然則，後人對黃鶴樓的實在形狀，雖不可能有一個確切的印象，但抽象的黃鶴樓形象反而是相當一致而明確，黃鶴樓的名聲重於形狀，因而黃鶴樓作為一個歷史與文化概念，才是永久長存的。
因詩而傳的黃鶴樓，使後來者不敢題詩，然而往往觸景生情，雖在意境上超不過崔詩，但還是要寫上一兩首，不是寫身臨其境的黃鶴樓，而是寫身臨其境的時代感受。當光緒十年（1884）黃鶴樓焚毀後，雖只剩下遺跡殘景，不少訪客目睹滄桑，感傷名樓之消逝，諸如王闓運歎息「黃鶴樓空餘古磯」，黃遵憲歎息「我來無壁可題詩」，康有為歎息「鶴去樓燒磯已空」，所謂「情動於中而形於言」，不僅鶴去樓空，連磯上之樓也已消失，又是何等惆悵？他們三位所見，顯然是張之洞修復之前的黃鶴樓，所以才說「樓燒磯空」、「無壁題詩」。
歷來騷人墨客不僅感歎樓空，更涉及自身的處境。千古以來，真不知有多少人見此古樓，不斷興發當代的心緒與感慨。如毛澤東寫的〈菩薩蠻．黃鶴樓〉有云：「茫茫九派流中國，沉沉一線穿南北。煙雨莽蒼蒼，龜蛇鎖大江。黃鶴知何去？剩有游人處。把酒酬滔滔，心潮逐浪高。」他從黃鶴樓所在的遼闊空間落筆，那裡有華中地區難以確定的九條大河，故用「茫茫」來形容，以及貫穿南北的粵漢鐵路，故用「沉沉」來形容。描出遠景之後，再寫近景：漢陽城北的龜山與武昌城內的蛇山，好像「龜」與「蛇」在煙雨蒼茫中封鎖了東流的長江。崔顥曾說「黃鶴一去不復返」，卻不知去了哪裡？唯殘樓猶在，供游人憑弔。他身臨其境，把酒灑向滔滔大江，興發豪語，然江間波濤洶湧，觸動他的心潮也跟著浪濤起伏。毛澤東寫這首詩在民國十六年（1927），正是中國共產黨最黑暗的一年，瀕臨滅亡邊緣，不免徬徨猶豫，但老毛畢竟是老毛，在黯淡的境遇中仍暗藏樂觀進取，「龜」與「蛇」雖然封鎖了大江東流，卻未忘陸放翁的詩句：「姓名未死終磊磊，要與此江東注海」，最後還是會突破龜蛇的封鎖，東流入海。
蕭公權老師於抗戰軍興後溯江入川，途經武昌，先在舟中眺望，做了一首七言律詩：「百戰河山幾是非，危樓歷劫自崔巍；從來南渡憑天塹，終恨北門失地機；三鎮平分江水闊，孤帆遠入暮煙微；胸中無限蒼茫意，不敢登高望落暉。」他在船上所見高聳的危樓，已經是張之洞修復後的警鐘樓，當然不是當年崔顥所詠。蕭師遠望「危樓」，所發抒的是國破家亡的悲涼，「落暉」豈不象徵國家當時的處境，真不忍登樓目睹也。他畢竟還是勉強登樓，所謂「罷哭窮途強上樓，樓高翻助杞人憂；四天雲結低含雨，萬籟風鳴慘帶秋；我始欲愁山北向，古皆有死水東流；錦江西溯無多路，猶及殘生作漫遊。」通篇幾皆觸景生情，藉樓興發。詩人面對戰亂，離開安居的清華園，感到前途茫茫，勉強登樓觀賞，奈何全無心情，反而增加對個人以及國家的杞人之憂，其落寞可以想見，根本不會也無必要想到此樓是否是崔顥當年的舊觀。
從1955年到1985年的三十年間，黃鶴樓連遺跡殘景都不存在了，我曾於1981年之秋到訪武漢，參加國際學術會議，縱眼大江，看不到黃鶴樓的一點影子，然而與唐長孺教授唱和，我說「五洲學士欲登台」，唐先生說「大江望眼試登台」，都想登已經不存在的黃鶴樓，因千古留名的樓，並不會在人們心目中消失，就像我們已看不到諸葛亮，但「諸葛大名垂宇宙」，仍然可以懷想他。然則，毛澤東於1959年的夏天在廬山「冷眼向洋看世界，雲橫九派浮黃鶴」，並不是說看到黃鶴樓，即使黃鶴樓沒有因造橋而被拆除，他在廬山又如何能夠看到？他在廬山遠眺，只是想見兩湖江西間的九條大河，不覺浮現著名的黃鶴樓於其間，樓雖不存，意象猶在。若有人說，在此三十年間確曾登上黃鶴樓，那就不可思議了。
我的好朋友陳熙遠博士認為，千載而下「真正存在的是一座虛擬於文本傳統裡的黃鶴樓」。事實上，若將黃鶴樓視作文本，絕不是完全憑空虛擬的，它來自實存過的高樓，氣象萬千的地理空間，令人遐思的神話故事，以及使人感動的歌詩與文篇。這一切凝聚成黃鶴樓的文化意象，不因樓塌而消逝，卻因樓興而復活，永遠會存在於人們的記憶當中。畢竟今日楚天又出現了高聳的黃鶴樓，俯瞰長江東流，不僅僅是「文本」而已。這座新建的現代黃鶴樓，不可能是歷史原貌，然而仍然負荷著千年累積的文化意象。
【2007/11/29 聯合報】
昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。
黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。
【聯合報╱汪榮祖】
若將黃鶴樓視作文本，絕不是完全憑空虛擬的，它來自實存過的高樓，氣象萬千的地理空間，令人遐思的神話故事，以及使人感動的歌詩與文篇。這一切凝聚成黃鶴樓的文化意象，不因樓塌而消逝，卻因樓興而復活……
黃鶴樓是中國歷史名樓，佇立於長江中游之黃鶴磯上，初建於三國東吳黃武二年（西元223年），至南朝時已有天下絕景的美譽，此後興廢無常。至近代，清同治朝八年（1869）於太平天國之亂後重建新樓，十五年後毀於大火，但殘跡猶存。張之洞曾予修建，但已非復舊觀，有警鐘樓之稱。即此非復舊觀之黃鶴樓，也於1955年因興建跨越武漢的長江大橋而遭拆除。三十年後，始再度重建於武昌，以至於今；雖形貌似古，但已是鋼筋水泥的現代結構，亦實非舊觀。
數千年來不知有多少個樓塌了之後，沒沒無名，如寒潭之雁影，稍縱即逝，消失於人間。然而黃鶴樓因其位居要衝且享盛名，雖屢廢而屢興。黃鶴樓之名，因八世紀崔顥的一首〈黃鶴樓〉詩而更熾，誠如清代詩人趙甌北所謂「樓真千尺回，地以一詩傳」，一如江西的滕王閣因王勃的〈滕王閣序〉而得名，湖南的岳陽樓因范仲淹的〈岳陽樓記〉而得名。於此可見，美詩妙文不僅可使其人流芳百世，且可使樓閣永垂不朽。
使黃鶴樓不朽的崔顥〈黃鶴樓詩〉是這樣寫的：「昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓；黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠；晴川歷歷漢陽樹，芳草淒淒鸚鵡洲；日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。」就格律言，這首七律於平仄對仗俱不講究，絕非正格，然而一直被公認為絕唱，如論者所謂「意得象先，神行語外」。從詩的意境說，德清俞陛雲指出，大凡律詩難能「一氣旋轉」，而崔詩不僅獨能，而且「飄然不群，若仙人行空，趾不離地」，予人以空靈高遠之想，才成為絕唱。毫無疑問，此詩格高意遠，後無來者，即如沈佺期〈龍池篇〉與李太白的〈鸚鵡洲〉，雖亦高遠，畢竟同調，並不能超越崔詩的境界。清代黃仲則詩情洋溢，才高八斗，有云「坐來雲我共悠悠」，不過模仿崔之「空悠悠」句，託想空靈而已，雖有與崔爭勝之意，無奈仍然跳不出如來佛的掌心。至於沈德符《萬曆野獲編》所載仿改崔詩之作，所謂「帽套一去不復返」以及魯迅的「文化一去不復返」云云，事類傚顰，不過是為了達到嘲弄戲謔的目的，益感崔顥此詩之意境，高不可攀。
從內容而言，崔顥此詩雖著眼於黃鶴樓三字，黃鶴亦一再出現於詩中，但對其所見的黃鶴樓到底是什麼模樣，是三層還是二層，並無描述。這由於詩境講究含蓄，不可能是一篇幾尺幾寸的建築報告。歷來詩人墨客吟詠江畔之樓，大都從江湖勝景入手，諸如李白的〈與夏十二登岳陽樓〉有云：「樓觀岳陽盡，川迴洞庭開」，又如杜甫〈登岳陽樓〉有云：「吳楚東南折，乾坤日夜浮」，再如沈暉〈登黃鶴樓〉有云：「高凌霄漢三千丈，俯視湖湘二百州」。崔顥詠黃鶴樓並不從江湖勝景入手，而取仙人曾乘鶴來訪故事，而鶴與仙人俱往，且一去不返矣，留下鶴去樓空的無限惆悵迷惘之感。此種惆悵迷惘，還可以聯想到「浪淘盡千古人物」，而今安在哉！在歷史上曾經是活生生的英雄人物，而今只留下無聲的遺跡。這種感受是超越時空的，正是「白雲千載空悠悠」、「煙波江上使人愁」。崔詩所呈現的是王安石所謂「丹青難寫是精神」的精神，丹青難寫而詩可傳神。神既傳矣，即使遺跡消失，精神亦可長存。黃鶴樓雖然幾度消失，但黃鶴樓空靈灑脫的精神面貌，一直在人們的記憶裡，也使已經消失的黃鶴樓能夠一再重建。
黃鶴樓因景成名，因詩而傳，留下遐想與空靈的美感，並形成一種固定的文化意象，此一抽象的意象才是後人心目中真實的黃鶴樓。黃鶴樓的真實形狀，多高多大，反而無足輕重。事實上，最原始的黃鶴樓其形狀如何，已難考訂。南宋楊濟說：「樓凡三層，外圓內方。」永樂宮壁畫裡的黃鶴樓則為兩層。宋、元、明圖軸裡的黃鶴樓形制也不一致。這些畫作未必是實地寫生之作，可能是根據若干材料的懸想擬作。不同時代重建之新樓，也不是坐落舊址，更非原物。然則，後人對黃鶴樓的實在形狀，雖不可能有一個確切的印象，但抽象的黃鶴樓形象反而是相當一致而明確，黃鶴樓的名聲重於形狀，因而黃鶴樓作為一個歷史與文化概念，才是永久長存的。
因詩而傳的黃鶴樓，使後來者不敢題詩，然而往往觸景生情，雖在意境上超不過崔詩，但還是要寫上一兩首，不是寫身臨其境的黃鶴樓，而是寫身臨其境的時代感受。當光緒十年（1884）黃鶴樓焚毀後，雖只剩下遺跡殘景，不少訪客目睹滄桑，感傷名樓之消逝，諸如王闓運歎息「黃鶴樓空餘古磯」，黃遵憲歎息「我來無壁可題詩」，康有為歎息「鶴去樓燒磯已空」，所謂「情動於中而形於言」，不僅鶴去樓空，連磯上之樓也已消失，又是何等惆悵？他們三位所見，顯然是張之洞修復之前的黃鶴樓，所以才說「樓燒磯空」、「無壁題詩」。
歷來騷人墨客不僅感歎樓空，更涉及自身的處境。千古以來，真不知有多少人見此古樓，不斷興發當代的心緒與感慨。如毛澤東寫的〈菩薩蠻．黃鶴樓〉有云：「茫茫九派流中國，沉沉一線穿南北。煙雨莽蒼蒼，龜蛇鎖大江。黃鶴知何去？剩有游人處。把酒酬滔滔，心潮逐浪高。」他從黃鶴樓所在的遼闊空間落筆，那裡有華中地區難以確定的九條大河，故用「茫茫」來形容，以及貫穿南北的粵漢鐵路，故用「沉沉」來形容。描出遠景之後，再寫近景：漢陽城北的龜山與武昌城內的蛇山，好像「龜」與「蛇」在煙雨蒼茫中封鎖了東流的長江。崔顥曾說「黃鶴一去不復返」，卻不知去了哪裡？唯殘樓猶在，供游人憑弔。他身臨其境，把酒灑向滔滔大江，興發豪語，然江間波濤洶湧，觸動他的心潮也跟著浪濤起伏。毛澤東寫這首詩在民國十六年（1927），正是中國共產黨最黑暗的一年，瀕臨滅亡邊緣，不免徬徨猶豫，但老毛畢竟是老毛，在黯淡的境遇中仍暗藏樂觀進取，「龜」與「蛇」雖然封鎖了大江東流，卻未忘陸放翁的詩句：「姓名未死終磊磊，要與此江東注海」，最後還是會突破龜蛇的封鎖，東流入海。
蕭公權老師於抗戰軍興後溯江入川，途經武昌，先在舟中眺望，做了一首七言律詩：「百戰河山幾是非，危樓歷劫自崔巍；從來南渡憑天塹，終恨北門失地機；三鎮平分江水闊，孤帆遠入暮煙微；胸中無限蒼茫意，不敢登高望落暉。」他在船上所見高聳的危樓，已經是張之洞修復後的警鐘樓，當然不是當年崔顥所詠。蕭師遠望「危樓」，所發抒的是國破家亡的悲涼，「落暉」豈不象徵國家當時的處境，真不忍登樓目睹也。他畢竟還是勉強登樓，所謂「罷哭窮途強上樓，樓高翻助杞人憂；四天雲結低含雨，萬籟風鳴慘帶秋；我始欲愁山北向，古皆有死水東流；錦江西溯無多路，猶及殘生作漫遊。」通篇幾皆觸景生情，藉樓興發。詩人面對戰亂，離開安居的清華園，感到前途茫茫，勉強登樓觀賞，奈何全無心情，反而增加對個人以及國家的杞人之憂，其落寞可以想見，根本不會也無必要想到此樓是否是崔顥當年的舊觀。
從1955年到1985年的三十年間，黃鶴樓連遺跡殘景都不存在了，我曾於1981年之秋到訪武漢，參加國際學術會議，縱眼大江，看不到黃鶴樓的一點影子，然而與唐長孺教授唱和，我說「五洲學士欲登台」，唐先生說「大江望眼試登台」，都想登已經不存在的黃鶴樓，因千古留名的樓，並不會在人們心目中消失，就像我們已看不到諸葛亮，但「諸葛大名垂宇宙」，仍然可以懷想他。然則，毛澤東於1959年的夏天在廬山「冷眼向洋看世界，雲橫九派浮黃鶴」，並不是說看到黃鶴樓，即使黃鶴樓沒有因造橋而被拆除，他在廬山又如何能夠看到？他在廬山遠眺，只是想見兩湖江西間的九條大河，不覺浮現著名的黃鶴樓於其間，樓雖不存，意象猶在。若有人說，在此三十年間確曾登上黃鶴樓，那就不可思議了。
我的好朋友陳熙遠博士認為，千載而下「真正存在的是一座虛擬於文本傳統裡的黃鶴樓」。事實上，若將黃鶴樓視作文本，絕不是完全憑空虛擬的，它來自實存過的高樓，氣象萬千的地理空間，令人遐思的神話故事，以及使人感動的歌詩與文篇。這一切凝聚成黃鶴樓的文化意象，不因樓塌而消逝，卻因樓興而復活，永遠會存在於人們的記憶當中。畢竟今日楚天又出現了高聳的黃鶴樓，俯瞰長江東流，不僅僅是「文本」而已。這座新建的現代黃鶴樓，不可能是歷史原貌，然而仍然負荷著千年累積的文化意象。
【2007/11/29 聯合報】
茶味清香萬里飄
茶味清香萬里飄
小壺品茗法(一)
(鐵觀音)茶沖泡概要
==================
壹、鐵觀音的由來
外型為全球捲曲,屬半發酵茶類之輕發酵茶,鐵觀音是因品種而得名,故以鐵觀音品種為原料,所製成的鐵觀音茶概稱之 "正欉鐵觀音" 以福建安溪所產的最有名,台灣除少部的 "正欉鐵觀音" 之外尚有以梅占,武夷,奇南,烏龍,等品種來製做,但品質都不及鐵觀音來得好,本省以木柵及松柏坑有一少部的鐵觀音品種,依焙火程度可分為輕火,中火,重火三種口味,但目前正欉鐵觀音通常只有輕火及中火兩種口味 o
貳、壺的選擇:
1,輕火.中火->火器,陶器
2,重火->陶器
參、沖泡要領:
1.品茶量: 約壺的四分滿 ( 實質的半壺量,是壺容水量的 1/10,如 150 c.c. 的 壺器量為 15g )
註※以目茶時,實質的半壺量約壺的四分滿,茶梗多或茶葉較老且外型近乎半球 捲曲者,應酌量增加至四分半或五分滿 o
2.水溫: 以高溫 90°C ~ 100°C 左右沖泡 o
3.靜置時間: 參考小壺品茗法 (三)
肆、茶湯的表現 ( 依焙火程度來分 )
1,湯色: ( 依焙火程度來分 )
a.輕火 .. 黃褐 -- 紅褐
b.中火 .. 褐
c.重火 .. 深褐
2.香氣: ( 依焙火程度來分 )
a.輕火 .. 生果香
b.中火 .. 米香,糙米香
c.重火 .. 糖炒粟子香
3.滋味:
a.輕火 .. 能感受到品種的特色,為生果香 o
b.中火 .. 是香氣與喉韻並重的茶 o
註: 大陸的鐵觀音外型多呈自然彎曲型 (近乎直條狀),沖泡方式宜採量多高溫,快沖快倒法 o
小壺品茗法(二)
清茶(包種茶)沖泡概要
====================
壹、清茶的來由
外型自然捲曲(又稱直條),屬半發酵茶類中之輕發酵茶,墨綠色,採對口葉。 與 凍頂茶,鐵觀音合稱台灣特色茶,產於文山茶區 ( 坪林,石碇,深坑一帶 ),嚼時有天然韻味,幽雅氛芬,清純甘潤,此茶因清心飄逸之特性而得名,故大都只輕乾燥或焙火的生茶,以『清心烏龍』品種製成的品質較隹,往往被稱之為種仔』。
又清茶仿武夷之『包種茶』包裝方式,因而稱之 『包種茶』。
包種茶為武夷龍岩標新製法之一,將一株茶用數種方法焙製,然後將每一種用無 味之高級的四方棉紙或四方包,再入爐中乾燥而成,即稱之為 『包種茶』。
貳、壺的選擇
為保持及強調其特性宜選擇瓷質的蓋杯或9茶壺沖泡,蓋杯的口徑大散熱快,不易 形成悶香 (香氣不夠明朗),易於表現出其精神,如使用瓷壺沖泡時溫度可比使用蓋杯的溫度再略微降低一些,在每次沖泡後打開茶壺蓋有助於散熱, 壺胎簿的比厚的散熱快些 o
參、沖泡的要領
1.置茶量 : 實質的半壺量約六至八分滿
註 ※沖了幾杯後如發現茶葉只賬到六,七分滿時,置茶量應增加至滿壺,此類茶外形大都較膨鬆 o
2.水 溫 : 以中溫 80°C - 90°C 左右沖泡
註 ※一般市面上之清茶發酵約在 10% - 15%之間,沖泡的溫度宜低(約75°C ~ 80°C)o
3.靜置時間 : 請參考小壺品茗法 (一)
肆、茶湯的表現
1.湯 色 : 蜜綠
2.香 氣 : 花香類 ( 如空谷幽蘭 )
3.滋 味 : 沖泡時應掌握其清飄逸之特性,茶湯宜清不可有水味
伍、儲存方式
為保持清茶的品質,維護最隹方式,可採用低溫冷藏,否則儘快在短時間之內使用
完畢 。
小壺品茗法(一)
(鐵觀音)茶沖泡概要
==================
壹、鐵觀音的由來
外型為全球捲曲,屬半發酵茶類之輕發酵茶,鐵觀音是因品種而得名,故以鐵觀音品種為原料,所製成的鐵觀音茶概稱之 "正欉鐵觀音" 以福建安溪所產的最有名,台灣除少部的 "正欉鐵觀音" 之外尚有以梅占,武夷,奇南,烏龍,等品種來製做,但品質都不及鐵觀音來得好,本省以木柵及松柏坑有一少部的鐵觀音品種,依焙火程度可分為輕火,中火,重火三種口味,但目前正欉鐵觀音通常只有輕火及中火兩種口味 o
貳、壺的選擇:
1,輕火.中火->火器,陶器
2,重火->陶器
參、沖泡要領:
1.品茶量: 約壺的四分滿 ( 實質的半壺量,是壺容水量的 1/10,如 150 c.c. 的 壺器量為 15g )
註※以目茶時,實質的半壺量約壺的四分滿,茶梗多或茶葉較老且外型近乎半球 捲曲者,應酌量增加至四分半或五分滿 o
2.水溫: 以高溫 90°C ~ 100°C 左右沖泡 o
3.靜置時間: 參考小壺品茗法 (三)
肆、茶湯的表現 ( 依焙火程度來分 )
1,湯色: ( 依焙火程度來分 )
a.輕火 .. 黃褐 -- 紅褐
b.中火 .. 褐
c.重火 .. 深褐
2.香氣: ( 依焙火程度來分 )
a.輕火 .. 生果香
b.中火 .. 米香,糙米香
c.重火 .. 糖炒粟子香
3.滋味:
a.輕火 .. 能感受到品種的特色,為生果香 o
b.中火 .. 是香氣與喉韻並重的茶 o
註: 大陸的鐵觀音外型多呈自然彎曲型 (近乎直條狀),沖泡方式宜採量多高溫,快沖快倒法 o
小壺品茗法(二)
清茶(包種茶)沖泡概要
====================
壹、清茶的來由
外型自然捲曲(又稱直條),屬半發酵茶類中之輕發酵茶,墨綠色,採對口葉。 與 凍頂茶,鐵觀音合稱台灣特色茶,產於文山茶區 ( 坪林,石碇,深坑一帶 ),嚼時有天然韻味,幽雅氛芬,清純甘潤,此茶因清心飄逸之特性而得名,故大都只輕乾燥或焙火的生茶,以『清心烏龍』品種製成的品質較隹,往往被稱之為種仔』。
又清茶仿武夷之『包種茶』包裝方式,因而稱之 『包種茶』。
包種茶為武夷龍岩標新製法之一,將一株茶用數種方法焙製,然後將每一種用無 味之高級的四方棉紙或四方包,再入爐中乾燥而成,即稱之為 『包種茶』。
貳、壺的選擇
為保持及強調其特性宜選擇瓷質的蓋杯或9茶壺沖泡,蓋杯的口徑大散熱快,不易 形成悶香 (香氣不夠明朗),易於表現出其精神,如使用瓷壺沖泡時溫度可比使用蓋杯的溫度再略微降低一些,在每次沖泡後打開茶壺蓋有助於散熱, 壺胎簿的比厚的散熱快些 o
參、沖泡的要領
1.置茶量 : 實質的半壺量約六至八分滿
註 ※沖了幾杯後如發現茶葉只賬到六,七分滿時,置茶量應增加至滿壺,此類茶外形大都較膨鬆 o
2.水 溫 : 以中溫 80°C - 90°C 左右沖泡
註 ※一般市面上之清茶發酵約在 10% - 15%之間,沖泡的溫度宜低(約75°C ~ 80°C)o
3.靜置時間 : 請參考小壺品茗法 (一)
肆、茶湯的表現
1.湯 色 : 蜜綠
2.香 氣 : 花香類 ( 如空谷幽蘭 )
3.滋 味 : 沖泡時應掌握其清飄逸之特性,茶湯宜清不可有水味
伍、儲存方式
為保持清茶的品質,維護最隹方式,可採用低溫冷藏,否則儘快在短時間之內使用
完畢 。
北京旅遊16景各領風騷
北京旅遊16景各領風騷
就依北京市旅遊局、園林局、文物局、旅遊學會、北京日報和北京晚報等十幾個單位，在1986年3月，共同發起了北京風景名勝評選活動。從各區、縣眾多的景點中選出 40 個作為候選景點，並再從中評選出 16 個，名之曰“北京十六景” 分別是：
1、天安門（天安麗日）2、故宮（紫禁餘暉）3、八達嶺長城（燕塞雄關）4、北海公園（白塔堆雲）5、頤和園（頤和慧海）6、天壇公園（圜丘清音）7、香山公園（香山紅葉）8、十渡風景區（十渡浮巒）9、周口店遺址（盤古遺火）10、龍慶峽（幽峽流碧）11、覺生寺（大鐘寺）（大鐘聲遠）12、白龍潭（龍潭漱玉）13、明十三陵（明陵落照）14、盧溝橋（盧溝獅醒）15、慕田峪長城（慕田古堞）16、北京大觀園（紅樓大觀）
就依北京市旅遊局、園林局、文物局、旅遊學會、北京日報和北京晚報等十幾個單位，在1986年3月，共同發起了北京風景名勝評選活動。從各區、縣眾多的景點中選出 40 個作為候選景點，並再從中評選出 16 個，名之曰“北京十六景” 分別是：
1、天安門（天安麗日）2、故宮（紫禁餘暉）3、八達嶺長城（燕塞雄關）4、北海公園（白塔堆雲）5、頤和園（頤和慧海）6、天壇公園（圜丘清音）7、香山公園（香山紅葉）8、十渡風景區（十渡浮巒）9、周口店遺址（盤古遺火）10、龍慶峽（幽峽流碧）11、覺生寺（大鐘寺）（大鐘聲遠）12、白龍潭（龍潭漱玉）13、明十三陵（明陵落照）14、盧溝橋（盧溝獅醒）15、慕田峪長城（慕田古堞）16、北京大觀園（紅樓大觀）
北京城裡去逛街
[北京城裡去逛街]
寶島姑娘逛北京，休閒打扮步履輕。
好奇事物多詢問，采烈興高笑語盈。
遍訪大街和小弄，儘遊短巷與長城。
飽嚐各處佳餚饌，領略無邊北國情。
到北京旅遊當然要逛街，但是說時容易，做時難，北京那麼大，相當於我們北台灣到苗栗的面積，值得看的地方也很多，就是走馬看花好了，也得有個把月的時間才行，為今之計，擇優而不太遠者為首要考量，據說「王府井」徒步街很有特色，那就取道前往吧！
走在王府井徒步大街上，有點像我們台北的西門町徒步區，也有上海南京路徒步街的影子，人來人往，接踵擦肩，好不熱鬧，在這裡可以聽到中國內地，不同口音的普通話，北京本地話當然是主流，但是平心而論，說來說去，還是我們台灣的國語，比較優美順耳好聽，正因如此，我們一出口，人家就知道是來自台灣，同時也發現，台灣的許多流行語彙也被大陸廣為接受使用，如：“統合、願景、營造、建構”等等不但出現在平面媒體上，甚至無線電視上也都出現過。筆者小的時候，如果有人能說一口捲舌頭的所謂標準“京片子”的話，那是很令人羡慕的，可是台灣所說的國語，經過幾十年的陶冶與歷練後，目前已經演變成最具有台灣特色；而且語調柔和清幽的語言，因此、廣受華人社會的喜愛。近十幾年來，大陸全面推行“普通話”教育，效果也相當明顯，現在可以說，會說普通話，就能走遍全中國！我曾注意到他們的普通話與我們的國語，有很多字發音是不一樣的，如：“菌”字他讀成“君”音，“酗”字，他們讀成“凶”音，“垃圾”他們讀成“拉及”，總而言之、所謂的普通話與我們的國語有相當程度的差異的。今天來這裡逛街，最要的目的，是在於體驗此地的人文氣息，與及商業行為中所蘊含的生命力！
王府井大街位於東城區，紫禁城之東。「王府井」之所以稱為「王府井」，是因為該地於古時是皇爺們居住的地方，如今在王府井大街地上仍然有刻字記錄「王府井」的由來。現在已經發展成為一條步行街，集中了許多大型專業商店，有全中國最大的工藝美術商店、新華書店、中國照相館以及利生體育用品中心、醫藥器械商店、王府井購物中心、穆斯林貿易大廈等，還匯集了北京烤鴨店、五芳齋、全素齋、浦五房、東來順等各具特色的餐館和食品店，這些不同行業的商店以獨有的經營特色而贏得聲譽。商家營業至深夜，燈火通明，可算是北京市不夜城了，如果要走完整條步行街又不想雙腿走得發麻，可選擇乘坐於街內行走的遊覽車。不過對我們台灣姑娘來說，來這裡就是要逛街，怕勞累就不會來了，所謂民以食為天，其實我們逛一陣子，的確也真的有點餓了，我們決定吃一餐涮羊肉，說也奇怪，在台灣我是不吃羊肉的，因為牠的那股羶騷腥味，很令人難受，但是北京的涮羊肉則不然，不但沒有怪氣味，而且很鮮嫩，尤其是湯汁不會變稠，這是有別於台灣羊肉的主要所在，我們選擇用餐的處所，是以清潔衛生人氣旺為第一考量，響亮的餐館名號有時是可以避開的，說到各式小吃，這裡可以說是五花八門，我特別仔細觀察，在眾多遊客之中，光顧小吃最多的仍然是大陸內地的遊客，其次才是台港遊客，相同的老外比較少，我向小吃經營者求證，所得到的結果大致也是這樣，當然、我們也嚐了一些，但是平心而論、真的比不上我們台灣的好吃啦！就以烤羊肉串來說，他們的口味我真的很不習慣，也許是我們在台灣太嬌生慣養了？無論如何，我仍然認定“各式小吃”台灣的的最美味，像我們的臭豆腐、肉丸、貢丸湯、蚵仔煎、炒米粉等早已發展成獨具風味的美食，放眼飲食界，可說是橫掃千軍，所向無敵！
寶島姑娘逛北京，休閒打扮步履輕。
好奇事物多詢問，采烈興高笑語盈。
遍訪大街和小弄，儘遊短巷與長城。
飽嚐各處佳餚饌，領略無邊北國情。
到北京旅遊當然要逛街，但是說時容易，做時難，北京那麼大，相當於我們北台灣到苗栗的面積，值得看的地方也很多，就是走馬看花好了，也得有個把月的時間才行，為今之計，擇優而不太遠者為首要考量，據說「王府井」徒步街很有特色，那就取道前往吧！
走在王府井徒步大街上，有點像我們台北的西門町徒步區，也有上海南京路徒步街的影子，人來人往，接踵擦肩，好不熱鬧，在這裡可以聽到中國內地，不同口音的普通話，北京本地話當然是主流，但是平心而論，說來說去，還是我們台灣的國語，比較優美順耳好聽，正因如此，我們一出口，人家就知道是來自台灣，同時也發現，台灣的許多流行語彙也被大陸廣為接受使用，如：“統合、願景、營造、建構”等等不但出現在平面媒體上，甚至無線電視上也都出現過。筆者小的時候，如果有人能說一口捲舌頭的所謂標準“京片子”的話，那是很令人羡慕的，可是台灣所說的國語，經過幾十年的陶冶與歷練後，目前已經演變成最具有台灣特色；而且語調柔和清幽的語言，因此、廣受華人社會的喜愛。近十幾年來，大陸全面推行“普通話”教育，效果也相當明顯，現在可以說，會說普通話，就能走遍全中國！我曾注意到他們的普通話與我們的國語，有很多字發音是不一樣的，如：“菌”字他讀成“君”音，“酗”字，他們讀成“凶”音，“垃圾”他們讀成“拉及”，總而言之、所謂的普通話與我們的國語有相當程度的差異的。今天來這裡逛街，最要的目的，是在於體驗此地的人文氣息，與及商業行為中所蘊含的生命力！
王府井大街位於東城區，紫禁城之東。「王府井」之所以稱為「王府井」，是因為該地於古時是皇爺們居住的地方，如今在王府井大街地上仍然有刻字記錄「王府井」的由來。現在已經發展成為一條步行街，集中了許多大型專業商店，有全中國最大的工藝美術商店、新華書店、中國照相館以及利生體育用品中心、醫藥器械商店、王府井購物中心、穆斯林貿易大廈等，還匯集了北京烤鴨店、五芳齋、全素齋、浦五房、東來順等各具特色的餐館和食品店，這些不同行業的商店以獨有的經營特色而贏得聲譽。商家營業至深夜，燈火通明，可算是北京市不夜城了，如果要走完整條步行街又不想雙腿走得發麻，可選擇乘坐於街內行走的遊覽車。不過對我們台灣姑娘來說，來這裡就是要逛街，怕勞累就不會來了，所謂民以食為天，其實我們逛一陣子，的確也真的有點餓了，我們決定吃一餐涮羊肉，說也奇怪，在台灣我是不吃羊肉的，因為牠的那股羶騷腥味，很令人難受，但是北京的涮羊肉則不然，不但沒有怪氣味，而且很鮮嫩，尤其是湯汁不會變稠，這是有別於台灣羊肉的主要所在，我們選擇用餐的處所，是以清潔衛生人氣旺為第一考量，響亮的餐館名號有時是可以避開的，說到各式小吃，這裡可以說是五花八門，我特別仔細觀察，在眾多遊客之中，光顧小吃最多的仍然是大陸內地的遊客，其次才是台港遊客，相同的老外比較少，我向小吃經營者求證，所得到的結果大致也是這樣，當然、我們也嚐了一些，但是平心而論、真的比不上我們台灣的好吃啦！就以烤羊肉串來說，他們的口味我真的很不習慣，也許是我們在台灣太嬌生慣養了？無論如何，我仍然認定“各式小吃”台灣的的最美味，像我們的臭豆腐、肉丸、貢丸湯、蚵仔煎、炒米粉等早已發展成獨具風味的美食，放眼飲食界，可說是橫掃千軍，所向無敵！
台灣人在大陸要自求多福
台灣人在大陸要自求多福
在大陸生活的台灣人要注意了，那是一個缺乏整體安全的地方，對筆者而言，是印象非常深刻的，有一次在住親友家不遠的地方，發生火警，民眾打119求救，結果一個多小時消防車才來，房子都燒光了，倘若燒出人生命，也是無處可以投訴的。另外一件事就是交通安全，台灣人去大陸可要特別留意，無論是探親或旅遊，都要非常留心，發生交通事故，受重傷的，醫藥費才補償不超過10萬元台幣，喪命的大陸人是以農村戶口，和城鎮戶口來區分賠償金額，農村約賠16萬台幣，城鎮約賠償80萬台幣，就算台胞比照城鎮賠償金額好了，但是就算法院判決定讞，也不一定能拿到錢，若是肇事者沒有財產，或法院偏袒肇事者，將會什麼都拿不到，所以台灣人要注意，到大陸去就要自求多福了，那裡不是一個法治的社會。
在大陸生活的台灣人要注意了，那是一個缺乏整體安全的地方，對筆者而言，是印象非常深刻的，有一次在住親友家不遠的地方，發生火警，民眾打119求救，結果一個多小時消防車才來，房子都燒光了，倘若燒出人生命，也是無處可以投訴的。另外一件事就是交通安全，台灣人去大陸可要特別留意，無論是探親或旅遊，都要非常留心，發生交通事故，受重傷的，醫藥費才補償不超過10萬元台幣，喪命的大陸人是以農村戶口，和城鎮戶口來區分賠償金額，農村約賠16萬台幣，城鎮約賠償80萬台幣，就算台胞比照城鎮賠償金額好了，但是就算法院判決定讞，也不一定能拿到錢，若是肇事者沒有財產，或法院偏袒肇事者，將會什麼都拿不到，所以台灣人要注意，到大陸去就要自求多福了，那裡不是一個法治的社會。
賞荔枝與無緣---(律詩)
無緣
賓館同房共宿眠，隔床分枕夢難圓。
春宵虛度嗟深憾，暗夜衾寒嘆缺緣。
但望今生情未了，還期來日愛綿延。
依依握別心何願，鬱鬱胸懷灑淚痕。
賞荔枝
喜見荔枝紫透紅，顆顆秀美巧玲瓏。
晶瑩剔透冰肌潤，麗質天生體態豐。
搖曳迎風添媚韻，含羞帶雨露嬌容。
精華絕代稱珍品，碧玉無瑕蜜味濃。
賓館同房共宿眠，隔床分枕夢難圓。
春宵虛度嗟深憾，暗夜衾寒嘆缺緣。
但望今生情未了，還期來日愛綿延。
依依握別心何願，鬱鬱胸懷灑淚痕。
賞荔枝
喜見荔枝紫透紅，顆顆秀美巧玲瓏。
晶瑩剔透冰肌潤，麗質天生體態豐。
搖曳迎風添媚韻，含羞帶雨露嬌容。
精華絕代稱珍品，碧玉無瑕蜜味濃。
北京－八達嶺長城
【北京－八達嶺長城】
萬里長城氣勢宏，群山盡抱在懷中。
牆堅陣險敵難越，堡固金湯穩如鐘。
碉堡墩臺巧設置，糧倉軍庫足份充。
孟姜女子今何在，蘭萎留香億載榮。
今天要去參觀八達嶺長城，坦白的講，小女子真的不想去，因為在各種電視節目中，經常有報導，在我感覺中，這一段長城好像是經過重修美化的，既然已非原貌，就沒有什麼東西好看的，但是我們三人中有二人要去，那就只有依民主精神，少數服從多數囉！今日是大晴天氣溫相當熱，所以我們在出發前，都未雨綢繆，先擦拭防曬油，頭戴著遮陽帽，腰間繫著Digital Camera（數位相機），腳踏地攤鞋，這次背包除了飲水外，還帶了回族人做的大餅，一切準備妥當，立即揚旛出發了，這裡所說的旛，是指某旅行團送的彩色三角旗，
去八達嶺長城最便宜的乘車方式，是乘地鐵等車輛到德勝門下車，轉乘919路公車直達八達嶺長城腳下，普通車每人5元（也走高速路），快車每人10元，五分鐘發一輛車，既便宜又快捷。一個多小時後到達預定目的地八達嶺長停車場下車，當我們緩慢的向前走時，一隻像小青蛙跳到我們三人旁邊，走在我們後面的男生大聲喊著道：大家來看啊！癩蛤蟆想吃天鵝肉啦！逗得我們也不禁大聲笑了起來。 八達嶺長城位於北京北部延慶縣境內，這一帶山巒起伏，多險峰峻嶺，離北京市區70多公里。關城建於明弘治十八年（公元1505年），東面城門上的匾額為“居庸外鎮”，西南城門上為“北門鎖鑰”，城內面積僅有5000多平方公尺。這裡的長城有兩處高峰，一般稱為北高峰和南高峰，最高點海拔約1000公尺。 城牆的基部全部用花崗岩條石築成，每塊重達半噸以上，牆上部砌大城磚，當中填碎石、土塊，頂部鋪方磚。城牆高8.5公尺（平均高度為7.8公尺）， 下寬為6.5公尺，上寬是5.7公尺，可以五馬並行。城上兩旁有矮牆，名叫宇牆，外側的牆又叫堞牆， 高1.7公尺，上面有垛口，是巡邏放哨瞭望用的。垛口下面是射擊孔，是射箭用的。內側宇牆，高１公尺。 在城牆內則，每隔一段距離有券門，門內有石階可以登城。城上每隔300－500公尺，就有一處城臺。城臺有兩種類型，一種是雙層城堡式的，叫敵樓，上層可以瞭望、射擊，下層可以住人、休息或存放武器。另一種叫做戰臺或牆臺，是巡邏放哨或攻戰用的。長城全線內外的高處或交通要道全在高山頂上，設置有許多零散的墩臺或碉堡，其中有的作為煙墩，又叫烽火臺，如發現敵情，白天燃煙，夜間舉火，遠處的墩臺發現煙火，也立即點燃煙火，逐個相傳，能較快地傳到指揮機關。這是古代通訊聯絡的方式之一。 長城已有兩千多年歷史，早在春秋戰國時期，各諸候國為了互相防禦，都在各自邊境修築城牆，這就是最早的長城。到公元前221年，秦始皇統一中國，為了防禦北方匈奴異族的入侵，下令以秦、趙、燕北方的長城為基礎，大規模地增建修築了一道新的長城。秦以後各朝各代都對長城進行過修建和增建。現存長城，大部分是明朝修建的。有人曾經對長城作過粗略計算，如果把長城的磚石用來修築一條一公尺寬，五公尺高的牆，那麼可環繞地球一週。中國的萬里長城不愧是當今世界上最長的防禦城牆，也是世界著名的景點。1988年，八達嶺萬里長城被聯合國列為世界人類文化遺產。
參觀約一個多小時，該看的都看到了，決定結束行程，就此打道回”府”了，在回程的車上，我沉默的地在想，中國人真喜歡築城，國家有萬里長城，省有省城，縣有縣城，家有圍牆，處處都要把自已圍起來才感覺到安全，果然是一個只求自保，愛好和平的民族！
萬里長城氣勢宏，群山盡抱在懷中。
牆堅陣險敵難越，堡固金湯穩如鐘。
碉堡墩臺巧設置，糧倉軍庫足份充。
孟姜女子今何在，蘭萎留香億載榮。
今天要去參觀八達嶺長城，坦白的講，小女子真的不想去，因為在各種電視節目中，經常有報導，在我感覺中，這一段長城好像是經過重修美化的，既然已非原貌，就沒有什麼東西好看的，但是我們三人中有二人要去，那就只有依民主精神，少數服從多數囉！今日是大晴天氣溫相當熱，所以我們在出發前，都未雨綢繆，先擦拭防曬油，頭戴著遮陽帽，腰間繫著Digital Camera（數位相機），腳踏地攤鞋，這次背包除了飲水外，還帶了回族人做的大餅，一切準備妥當，立即揚旛出發了，這裡所說的旛，是指某旅行團送的彩色三角旗，
去八達嶺長城最便宜的乘車方式，是乘地鐵等車輛到德勝門下車，轉乘919路公車直達八達嶺長城腳下，普通車每人5元（也走高速路），快車每人10元，五分鐘發一輛車，既便宜又快捷。一個多小時後到達預定目的地八達嶺長停車場下車，當我們緩慢的向前走時，一隻像小青蛙跳到我們三人旁邊，走在我們後面的男生大聲喊著道：大家來看啊！癩蛤蟆想吃天鵝肉啦！逗得我們也不禁大聲笑了起來。 八達嶺長城位於北京北部延慶縣境內，這一帶山巒起伏，多險峰峻嶺，離北京市區70多公里。關城建於明弘治十八年（公元1505年），東面城門上的匾額為“居庸外鎮”，西南城門上為“北門鎖鑰”，城內面積僅有5000多平方公尺。這裡的長城有兩處高峰，一般稱為北高峰和南高峰，最高點海拔約1000公尺。 城牆的基部全部用花崗岩條石築成，每塊重達半噸以上，牆上部砌大城磚，當中填碎石、土塊，頂部鋪方磚。城牆高8.5公尺（平均高度為7.8公尺）， 下寬為6.5公尺，上寬是5.7公尺，可以五馬並行。城上兩旁有矮牆，名叫宇牆，外側的牆又叫堞牆， 高1.7公尺，上面有垛口，是巡邏放哨瞭望用的。垛口下面是射擊孔，是射箭用的。內側宇牆，高１公尺。 在城牆內則，每隔一段距離有券門，門內有石階可以登城。城上每隔300－500公尺，就有一處城臺。城臺有兩種類型，一種是雙層城堡式的，叫敵樓，上層可以瞭望、射擊，下層可以住人、休息或存放武器。另一種叫做戰臺或牆臺，是巡邏放哨或攻戰用的。長城全線內外的高處或交通要道全在高山頂上，設置有許多零散的墩臺或碉堡，其中有的作為煙墩，又叫烽火臺，如發現敵情，白天燃煙，夜間舉火，遠處的墩臺發現煙火，也立即點燃煙火，逐個相傳，能較快地傳到指揮機關。這是古代通訊聯絡的方式之一。 長城已有兩千多年歷史，早在春秋戰國時期，各諸候國為了互相防禦，都在各自邊境修築城牆，這就是最早的長城。到公元前221年，秦始皇統一中國，為了防禦北方匈奴異族的入侵，下令以秦、趙、燕北方的長城為基礎，大規模地增建修築了一道新的長城。秦以後各朝各代都對長城進行過修建和增建。現存長城，大部分是明朝修建的。有人曾經對長城作過粗略計算，如果把長城的磚石用來修築一條一公尺寬，五公尺高的牆，那麼可環繞地球一週。中國的萬里長城不愧是當今世界上最長的防禦城牆，也是世界著名的景點。1988年，八達嶺萬里長城被聯合國列為世界人類文化遺產。
參觀約一個多小時，該看的都看到了，決定結束行程，就此打道回”府”了，在回程的車上，我沉默的地在想，中國人真喜歡築城，國家有萬里長城，省有省城，縣有縣城，家有圍牆，處處都要把自已圍起來才感覺到安全，果然是一個只求自保，愛好和平的民族！
北京－八達嶺長城
【北京－八達嶺長城】
萬里長城氣勢宏，群山盡抱在懷中。
牆堅陣險敵難越，堡固金湯穩如鐘。
碉堡墩臺巧設置，糧倉軍庫足份充。
孟姜女子今何在，蘭萎留香億載榮。
今天要去參觀八達嶺長城，坦白的講，小女子真的不想去，因為在各種電視節目中，經常有報導，在我感覺中，這一段長城好像是經過重修美化的，既然已非原貌，就沒有什麼東西好看的，但是我們三人中有二人要去，那就只有依民主精神，少數服從多數囉！今日是大晴天氣溫相當熱，所以我們在出發前，都未雨綢繆，先擦拭防曬油，頭戴著遮陽帽，腰間繫著Digital Camera（數位相機），腳踏地攤鞋，這次背包除了飲水外，還帶了回族人做的大餅，一切準備妥當，立即揚旛出發了，這裡所說的旛，是指某旅行團送的彩色三角旗，
去八達嶺長城最便宜的乘車方式，是乘地鐵等車輛到德勝門下車，轉乘919路公車直達八達嶺長城腳下，普通車每人5元（也走高速路），快車每人10元，五分鐘發一輛車，既便宜又快捷。一個多小時後到達預定目的地八達嶺長停車場下車，當我們緩慢的向前走時，一隻像小青蛙跳到我們三人旁邊，走在我們後面的男生大聲喊著道：大家來看啊！癩蛤蟆想吃天鵝肉啦！逗得我們也不禁大聲笑了起來。 八達嶺長城位於北京北部延慶縣境內，這一帶山巒起伏，多險峰峻嶺，離北京市區70多公里。關城建於明弘治十八年（公元1505年），東面城門上的匾額為“居庸外鎮”，西南城門上為“北門鎖鑰”，城內面積僅有5000多平方公尺。這裡的長城有兩處高峰，一般稱為北高峰和南高峰，最高點海拔約1000公尺。 城牆的基部全部用花崗岩條石築成，每塊重達半噸以上，牆上部砌大城磚，當中填碎石、土塊，頂部鋪方磚。城牆高8.5公尺（平均高度為7.8公尺）， 下寬為6.5公尺，上寬是5.7公尺，可以五馬並行。城上兩旁有矮牆，名叫宇牆，外側的牆又叫堞牆， 高1.7公尺，上面有垛口，是巡邏放哨瞭望用的。垛口下面是射擊孔，是射箭用的。內側宇牆，高１公尺。 在城牆內則，每隔一段距離有券門，門內有石階可以登城。城上每隔300－500公尺，就有一處城臺。城臺有兩種類型，一種是雙層城堡式的，叫敵樓，上層可以瞭望、射擊，下層可以住人、休息或存放武器。另一種叫做戰臺或牆臺，是巡邏放哨或攻戰用的。長城全線內外的高處或交通要道全在高山頂上，設置有許多零散的墩臺或碉堡，其中有的作為煙墩，又叫烽火臺，如發現敵情，白天燃煙，夜間舉火，遠處的墩臺發現煙火，也立即點燃煙火，逐個相傳，能較快地傳到指揮機關。這是古代通訊聯絡的方式之一。 長城已有兩千多年歷史，早在春秋戰國時期，各諸候國為了互相防禦，都在各自邊境修築城牆，這就是最早的長城。到公元前221年，秦始皇統一中國，為了防禦北方匈奴異族的入侵，下令以秦、趙、燕北方的長城為基礎，大規模地增建修築了一道新的長城。秦以後各朝各代都對長城進行過修建和增建。現存長城，大部分是明朝修建的。有人曾經對長城作過粗略計算，如果把長城的磚石用來修築一條一公尺寬，五公尺高的牆，那麼可環繞地球一週。中國的萬里長城不愧是當今世界上最長的防禦城牆，也是世界著名的景點。1988年，八達嶺萬里長城被聯合國列為世界人類文化遺產。
參觀約一個多小時，該看的都看到了，決定結束行程，就此打道回”府”了，在回程的車上，我沉默的地在想，中國人真喜歡築城，國家有萬里長城，省有省城，縣有縣城，家有圍牆，處處都要把自已圍起來才感覺到安全，果然是一個只求自保，愛好和平的民族！
萬里長城氣勢宏，群山盡抱在懷中。
牆堅陣險敵難越，堡固金湯穩如鐘。
碉堡墩臺巧設置，糧倉軍庫足份充。
孟姜女子今何在，蘭萎留香億載榮。
今天要去參觀八達嶺長城，坦白的講，小女子真的不想去，因為在各種電視節目中，經常有報導，在我感覺中，這一段長城好像是經過重修美化的，既然已非原貌，就沒有什麼東西好看的，但是我們三人中有二人要去，那就只有依民主精神，少數服從多數囉！今日是大晴天氣溫相當熱，所以我們在出發前，都未雨綢繆，先擦拭防曬油，頭戴著遮陽帽，腰間繫著Digital Camera（數位相機），腳踏地攤鞋，這次背包除了飲水外，還帶了回族人做的大餅，一切準備妥當，立即揚旛出發了，這裡所說的旛，是指某旅行團送的彩色三角旗，
去八達嶺長城最便宜的乘車方式，是乘地鐵等車輛到德勝門下車，轉乘919路公車直達八達嶺長城腳下，普通車每人5元（也走高速路），快車每人10元，五分鐘發一輛車，既便宜又快捷。一個多小時後到達預定目的地八達嶺長停車場下車，當我們緩慢的向前走時，一隻像小青蛙跳到我們三人旁邊，走在我們後面的男生大聲喊著道：大家來看啊！癩蛤蟆想吃天鵝肉啦！逗得我們也不禁大聲笑了起來。 八達嶺長城位於北京北部延慶縣境內，這一帶山巒起伏，多險峰峻嶺，離北京市區70多公里。關城建於明弘治十八年（公元1505年），東面城門上的匾額為“居庸外鎮”，西南城門上為“北門鎖鑰”，城內面積僅有5000多平方公尺。這裡的長城有兩處高峰，一般稱為北高峰和南高峰，最高點海拔約1000公尺。 城牆的基部全部用花崗岩條石築成，每塊重達半噸以上，牆上部砌大城磚，當中填碎石、土塊，頂部鋪方磚。城牆高8.5公尺（平均高度為7.8公尺）， 下寬為6.5公尺，上寬是5.7公尺，可以五馬並行。城上兩旁有矮牆，名叫宇牆，外側的牆又叫堞牆， 高1.7公尺，上面有垛口，是巡邏放哨瞭望用的。垛口下面是射擊孔，是射箭用的。內側宇牆，高１公尺。 在城牆內則，每隔一段距離有券門，門內有石階可以登城。城上每隔300－500公尺，就有一處城臺。城臺有兩種類型，一種是雙層城堡式的，叫敵樓，上層可以瞭望、射擊，下層可以住人、休息或存放武器。另一種叫做戰臺或牆臺，是巡邏放哨或攻戰用的。長城全線內外的高處或交通要道全在高山頂上，設置有許多零散的墩臺或碉堡，其中有的作為煙墩，又叫烽火臺，如發現敵情，白天燃煙，夜間舉火，遠處的墩臺發現煙火，也立即點燃煙火，逐個相傳，能較快地傳到指揮機關。這是古代通訊聯絡的方式之一。 長城已有兩千多年歷史，早在春秋戰國時期，各諸候國為了互相防禦，都在各自邊境修築城牆，這就是最早的長城。到公元前221年，秦始皇統一中國，為了防禦北方匈奴異族的入侵，下令以秦、趙、燕北方的長城為基礎，大規模地增建修築了一道新的長城。秦以後各朝各代都對長城進行過修建和增建。現存長城，大部分是明朝修建的。有人曾經對長城作過粗略計算，如果把長城的磚石用來修築一條一公尺寬，五公尺高的牆，那麼可環繞地球一週。中國的萬里長城不愧是當今世界上最長的防禦城牆，也是世界著名的景點。1988年，八達嶺萬里長城被聯合國列為世界人類文化遺產。
參觀約一個多小時，該看的都看到了，決定結束行程，就此打道回”府”了，在回程的車上，我沉默的地在想，中國人真喜歡築城，國家有萬里長城，省有省城，縣有縣城，家有圍牆，處處都要把自已圍起來才感覺到安全，果然是一個只求自保，愛好和平的民族！
北京－明十三陵
【北京－明十三陵】
今天一起床就感覺天氣不錯，天空也很明亮，姑娘們經過一番梳洗後，就去買包子饅頭和奶茶回房間吃，原則上我們早餐都會吃平常腸胃習慣的食物，免得閙肚子影響行程。今日預定參觀的景點是“明十三陵”有人說陵墓有甚麼好參觀的！不就是十幾座豪華帝陵罷了，難道要去掃墓嗎？當然不能就此推論，試想、中國歷史數千年，歷經多少朝代，都沒有像明代那樣，將各代君皇有系統的安葬格成帝陵群，讓後代瞻仰緬懷，實在可惜。
十三陵是明代帝王的陵地位於北京西北郊昌平縣境內，距城區約50公里。明代自朱棣（年號永樂）至朱由檢（崇禎）共14個皇帝，他們的陵墓除朱祁玨（景泰）的一座在北京西郊的金山外，其餘１３座均在北京西北郊的黃土山（即天壽山）下，後來就統稱為“明十三陵”。陵區佔地40平方公里。陵區的第一座建築的石牌坊，是目前國內保存最大最早的石牌坊。過石牌坊是大宮門，它是陵區的正門，門前堅立著“官員人等至此下馬”碑。再往前走，便是神道了。神道長750公尺，兩側置石人石獸18對36個。我國古代陵墓前放置石人石獸早在2000多年前的秦漢時代以前就已經有了，主要是裝飾墳墓，象徵生前的儀衛。 目前，十三陵中可供參觀的只有長陵和定陵。長陵是朱棣及其皇后的陵墓，佔地為10萬平方公尺，呈長方形，有三進院落。第一進院落，從陵門到棱恩門。第二進院落從棱恩門至內紅門，最重要的建築是棱恩殿。第三進院落從內紅門至明樓，院內前部有二柱牌坊，依次為石五供、明樓和寶城。長陵大殿即棱恩殿，是中國同類型的四大殿之一。這四大殿分別是北京故宮的太和殿，山東曲阜孔廟的大成殿，泰山腳下岱廟的天貺殿和長陵的棱恩殿。棱恩殿佔地1956.44平方公尺，比太和殿還要大。該殿有60根柱子，每根都是由獨木製成。在太和殿內有72根柱子，但遠沒有棱恩殿裏的柱子珍貴，因為前者是松木，而後者都是金絲楠木。棱恩殿裏的金絲楠木柱未加任何保護，卻歷經485年而完好無損。 定陵位於大峪山下，埋葬著明代第十三帝朱翊鈞（年號萬曆）和他前後兩任皇后（孝端、孝靖）。定陵的修建，從明萬曆十二年起到萬曆十八年（1584－1590年）止。工程共耗費白銀800餘萬兩，相當於萬曆初年兩年的全國田賦收入，約合當時1000萬農民一年的口糧。定陵地宮開掘於1956年，1959年正式建成定陵博物館。地宮在地下2.7公尺，由前、中、後和左右5個廳組成，構築面積1195平方公尺。其中左右配殿相對稱的兩個殿，全部用石頭起建，殿高7.1公尺，寬6公尺，長為26公尺，各自中間有一個用漢白玉壘起的棺床，長17.4公尺，寬3.7公尺，高0.4公尺，棺床平面用金磚平鋪，中央有一長方形孔穴，內填黃土，稱為“金井”。 兩配殿有通道與中殿相通。進入中殿，殿內有3個漢白玉石座，座前各一副琉璃五供，和一個青花雲龍大瓷缸。缸中原盛香油，油上的小銅瓢和燈芯有銅管相通，即“長明燈”。打開地宮時，燈未長明，油表面數厘米已凝因。後殿是地下宮殿最大的一個殿，是地宮的主要部分，高9.5公尺，長30.1公尺，寬9.1公尺。地面鋪的是磨光的花斑石。棺床正中央放置著朱翊鈞的棺槨。孝端、孝靖兩皇后的棺槨，分別置於朱翊棺槨的左、右兩側。三具棺槨的周圍，放著玉料、梅瓶及裝滿殉葬品的紅漆木箱。從地宮中出土了3000餘件文物，其中的金冠、鳳冠，為絕世珍品。
今天一起床就感覺天氣不錯，天空也很明亮，姑娘們經過一番梳洗後，就去買包子饅頭和奶茶回房間吃，原則上我們早餐都會吃平常腸胃習慣的食物，免得閙肚子影響行程。今日預定參觀的景點是“明十三陵”有人說陵墓有甚麼好參觀的！不就是十幾座豪華帝陵罷了，難道要去掃墓嗎？當然不能就此推論，試想、中國歷史數千年，歷經多少朝代，都沒有像明代那樣，將各代君皇有系統的安葬格成帝陵群，讓後代瞻仰緬懷，實在可惜。
十三陵是明代帝王的陵地位於北京西北郊昌平縣境內，距城區約50公里。明代自朱棣（年號永樂）至朱由檢（崇禎）共14個皇帝，他們的陵墓除朱祁玨（景泰）的一座在北京西郊的金山外，其餘１３座均在北京西北郊的黃土山（即天壽山）下，後來就統稱為“明十三陵”。陵區佔地40平方公里。陵區的第一座建築的石牌坊，是目前國內保存最大最早的石牌坊。過石牌坊是大宮門，它是陵區的正門，門前堅立著“官員人等至此下馬”碑。再往前走，便是神道了。神道長750公尺，兩側置石人石獸18對36個。我國古代陵墓前放置石人石獸早在2000多年前的秦漢時代以前就已經有了，主要是裝飾墳墓，象徵生前的儀衛。 目前，十三陵中可供參觀的只有長陵和定陵。長陵是朱棣及其皇后的陵墓，佔地為10萬平方公尺，呈長方形，有三進院落。第一進院落，從陵門到棱恩門。第二進院落從棱恩門至內紅門，最重要的建築是棱恩殿。第三進院落從內紅門至明樓，院內前部有二柱牌坊，依次為石五供、明樓和寶城。長陵大殿即棱恩殿，是中國同類型的四大殿之一。這四大殿分別是北京故宮的太和殿，山東曲阜孔廟的大成殿，泰山腳下岱廟的天貺殿和長陵的棱恩殿。棱恩殿佔地1956.44平方公尺，比太和殿還要大。該殿有60根柱子，每根都是由獨木製成。在太和殿內有72根柱子，但遠沒有棱恩殿裏的柱子珍貴，因為前者是松木，而後者都是金絲楠木。棱恩殿裏的金絲楠木柱未加任何保護，卻歷經485年而完好無損。 定陵位於大峪山下，埋葬著明代第十三帝朱翊鈞（年號萬曆）和他前後兩任皇后（孝端、孝靖）。定陵的修建，從明萬曆十二年起到萬曆十八年（1584－1590年）止。工程共耗費白銀800餘萬兩，相當於萬曆初年兩年的全國田賦收入，約合當時1000萬農民一年的口糧。定陵地宮開掘於1956年，1959年正式建成定陵博物館。地宮在地下2.7公尺，由前、中、後和左右5個廳組成，構築面積1195平方公尺。其中左右配殿相對稱的兩個殿，全部用石頭起建，殿高7.1公尺，寬6公尺，長為26公尺，各自中間有一個用漢白玉壘起的棺床，長17.4公尺，寬3.7公尺，高0.4公尺，棺床平面用金磚平鋪，中央有一長方形孔穴，內填黃土，稱為“金井”。 兩配殿有通道與中殿相通。進入中殿，殿內有3個漢白玉石座，座前各一副琉璃五供，和一個青花雲龍大瓷缸。缸中原盛香油，油上的小銅瓢和燈芯有銅管相通，即“長明燈”。打開地宮時，燈未長明，油表面數厘米已凝因。後殿是地下宮殿最大的一個殿，是地宮的主要部分，高9.5公尺，長30.1公尺，寬9.1公尺。地面鋪的是磨光的花斑石。棺床正中央放置著朱翊鈞的棺槨。孝端、孝靖兩皇后的棺槨，分別置於朱翊棺槨的左、右兩側。三具棺槨的周圍，放著玉料、梅瓶及裝滿殉葬品的紅漆木箱。從地宮中出土了3000餘件文物，其中的金冠、鳳冠，為絕世珍品。
圓明園覽勝
【圓明園覽勝】
圓明園裡賞名園，盡展江南景象天。
樓閣亭台精局巧，姑蘇山水透清泉。
置身在北京城裡，有如進了迷魂陣，雖然買了旅遊指南和北京市區圖等資料，但是仍然無法施展，無所適從，看著街頭的公車，奔來馳去，然而對我們而言，實在無法有效運用，真是無可奈何！不過古人有言，所謂有錢能使鬼推磨，只要荷包有足夠的銀子，免驚啦！今天的參觀目的地，圓明園是也。我們的運氣實在非常的好，一出門就遇到幾個說廣東話口音的香港遊客人，他們有本地親友陪同，也要去圓明園參觀，我們只要跟著走就是了，套一句台灣人常說的話，拿香跟著拜就是啦！這不就是天佑我們嗎？
圓明園位於北京市西郊，海淀區東部，園景分佈很分散，時間若不够，千萬不要來。該園原為清代一座大型皇家御苑，佔地約5200畝，平面佈局呈倒置的品字形，圓明園由圓明、長春、綺春三園組成，總面積達350公頃。它的陸上平面建築面積和故宮一樣大，水域面積又等於一個頤和園。圓明園匯集了當時江南名園勝景的特點，融中國古代造園藝術之精華，以園中之園的藝術手法，將詩情畫意融會於千變萬化的景象之中。 圓明園的南部為朝廷區，是皇帝處理公務之所。其餘地區則分佈著40個景區，其中有50多處景點直接模倣外地的名園勝景，如杭州西湖十景，不僅模倣建築，連名字也照搬過來。更有趣的是，圓明園中還建有西式園林景區。最有名的“觀水法”，是一座西洋噴泉，還有萬花陣迷宮以及西洋樓等，都具有意大利文藝復興時期的風格。在湖水中還有一個威尼斯城模型，皇帝坐在岸邊山上便可欣賞萬里之外的“水城風光”。 圓明園是一座珍寶館，裡面藏有名人字畫、秘府典籍、鐘鼎寶器、金銀珠寶等稀世文物，集中了古代文化的精華。圓明園也是一座異木奇花之園，名貴花木多達數百萬株。完整目睹過圓明園的西方人把她稱為“萬園之園”。的確，如果今天還和140年前一樣，這座超巨型園林就是當之無愧的“世界園林之王”了。遺憾的是，1860年英法聯軍和1900年八國聯軍兩次洗劫圓明園，園中的建築被燒毀，文物被劫掠，奇跡和神話般的圓明園變成一片廢墟，只剩斷垣殘壁，供人憑弔，實在令人不勝唏噓！
圓明園裡賞名園，盡展江南景象天。
樓閣亭台精局巧，姑蘇山水透清泉。
置身在北京城裡，有如進了迷魂陣，雖然買了旅遊指南和北京市區圖等資料，但是仍然無法施展，無所適從，看著街頭的公車，奔來馳去，然而對我們而言，實在無法有效運用，真是無可奈何！不過古人有言，所謂有錢能使鬼推磨，只要荷包有足夠的銀子，免驚啦！今天的參觀目的地，圓明園是也。我們的運氣實在非常的好，一出門就遇到幾個說廣東話口音的香港遊客人，他們有本地親友陪同，也要去圓明園參觀，我們只要跟著走就是了，套一句台灣人常說的話，拿香跟著拜就是啦！這不就是天佑我們嗎？
圓明園位於北京市西郊，海淀區東部，園景分佈很分散，時間若不够，千萬不要來。該園原為清代一座大型皇家御苑，佔地約5200畝，平面佈局呈倒置的品字形，圓明園由圓明、長春、綺春三園組成，總面積達350公頃。它的陸上平面建築面積和故宮一樣大，水域面積又等於一個頤和園。圓明園匯集了當時江南名園勝景的特點，融中國古代造園藝術之精華，以園中之園的藝術手法，將詩情畫意融會於千變萬化的景象之中。 圓明園的南部為朝廷區，是皇帝處理公務之所。其餘地區則分佈著40個景區，其中有50多處景點直接模倣外地的名園勝景，如杭州西湖十景，不僅模倣建築，連名字也照搬過來。更有趣的是，圓明園中還建有西式園林景區。最有名的“觀水法”，是一座西洋噴泉，還有萬花陣迷宮以及西洋樓等，都具有意大利文藝復興時期的風格。在湖水中還有一個威尼斯城模型，皇帝坐在岸邊山上便可欣賞萬里之外的“水城風光”。 圓明園是一座珍寶館，裡面藏有名人字畫、秘府典籍、鐘鼎寶器、金銀珠寶等稀世文物，集中了古代文化的精華。圓明園也是一座異木奇花之園，名貴花木多達數百萬株。完整目睹過圓明園的西方人把她稱為“萬園之園”。的確，如果今天還和140年前一樣，這座超巨型園林就是當之無愧的“世界園林之王”了。遺憾的是，1860年英法聯軍和1900年八國聯軍兩次洗劫圓明園，園中的建築被燒毀，文物被劫掠，奇跡和神話般的圓明園變成一片廢墟，只剩斷垣殘壁，供人憑弔，實在令人不勝唏噓！
閒遊恭王府散記
【閒遊恭王府】
恭王府邸門敞開，招引遊人接踵來。
院裡規宏廊廓接，圃中花映邀月臺。
恭王奕訢今何在，大相和坤報應哀。
自古長江浪淘盡，豪雄更迭又英才。
三隻菜鳥淡妝素服，輕盈瀟灑，閒遊恭王府，每人背包內都帶著礦泉水，腳踏休閒鞋，腰間帶著隨身聽，耳機就掛在耳朵裡，說時遲，那時快，出門去了，今天的目的地是恭王府，該府位於北京西城區前海西街，是道光皇帝旻寧的第六子恭親王奕訢的府第，也是北京現存最完整的一座王府。恭王府佔地廣大，約三萬平方公尺，建築分為府邸和花園兩部分。府邸分為東、中、西三路，各由多式四合院組成。其中以西路的錫晉齋（原為慶頤堂）最有名，院宇宏偉，廊廓周接，氣派果然非凡，是清高宗軍機大臣兼內務大臣和坤的府邸，倣皇宮內的寧壽宮所建。室內東、中、西三路，有約略的軸線，散置疊石假山，曲廊亭榭，水池清澈，花木扶疏。湖石假山為全府中心，上有邀月臺，下有石洞，內藏康熙御書“福”字。此外還有觀魚臺、大戲臺、流杯亭等建築。由於恭王府邸及花園設計富麗堂皇，齋室軒院曲折變幻，風景幽深秀麗，加以昔日有碧水縈迴並流經園內，因此，有如紅樓夢中的榮國府及大觀園的壯盛。
恭王府邸門敞開，招引遊人接踵來。
院裡規宏廊廓接，圃中花映邀月臺。
恭王奕訢今何在，大相和坤報應哀。
自古長江浪淘盡，豪雄更迭又英才。
三隻菜鳥淡妝素服，輕盈瀟灑，閒遊恭王府，每人背包內都帶著礦泉水，腳踏休閒鞋，腰間帶著隨身聽，耳機就掛在耳朵裡，說時遲，那時快，出門去了，今天的目的地是恭王府，該府位於北京西城區前海西街，是道光皇帝旻寧的第六子恭親王奕訢的府第，也是北京現存最完整的一座王府。恭王府佔地廣大，約三萬平方公尺，建築分為府邸和花園兩部分。府邸分為東、中、西三路，各由多式四合院組成。其中以西路的錫晉齋（原為慶頤堂）最有名，院宇宏偉，廊廓周接，氣派果然非凡，是清高宗軍機大臣兼內務大臣和坤的府邸，倣皇宮內的寧壽宮所建。室內東、中、西三路，有約略的軸線，散置疊石假山，曲廊亭榭，水池清澈，花木扶疏。湖石假山為全府中心，上有邀月臺，下有石洞，內藏康熙御書“福”字。此外還有觀魚臺、大戲臺、流杯亭等建築。由於恭王府邸及花園設計富麗堂皇，齋室軒院曲折變幻，風景幽深秀麗，加以昔日有碧水縈迴並流經園內，因此，有如紅樓夢中的榮國府及大觀園的壯盛。
台灣姑娘北京遊散記
[台灣姑娘北京遊散記]
（景點資料摘錄自網路）
流金歲月北京遊，行色匆匆走不休。
飽覽風光心意足，盡嘗佳饌口慾陶。
大街小巷身影遍，遠景近山腳印留。
滿載而歸償宿願，還期來日再尋幽。
今年八月初，小女子與同好三人，一致同意要做一次最經濟最省錢的旅行，首先上網找資料，打電話訂住宿，經過嚴密仔細的策畫，以經香港轉廣州，再乘火車北上，是最佳的出遊方案，說做就做，各帶必需的行旅，由北市乘國光號馳往桃園機場，懷著期待與興奮的心情出發了，有事則長，無事則短。在一個夕陽西下，黃昏時刻，終於抵達北京，仰望天空，雲層很厚，一片濛濛，與我所期待的亮麗晴空，顯然有所落差。依計畫預定，住進北京站(火車站也是地鐵站)出口處一間叫(城市青年酒店)的住所，這家酒店設施還算好，床單、衛浴都算乾淨、上網、廚房等，應有盡有，而且交通很方便，我們住的是一間所謂的標準房間（加一張床位），每晚人民幣310元，住宿安頓好後，就打的去「利群烤鴨店」吃烤鴨，但因來這裡用餐的客人很多，我們等了一會才有位子，我們坐定後，發現週圍有不少台灣客，而且聽到他們對這裡有關烤鴨的論長評短，持正面評價的比較多，不外乎香、脆、滑、嫩等說法，但是也有負面的說法，譬如有人認為沒有台灣的好吃，不合台灣人的口味習慣等等，等我們吃過後的整體感覺是“很不錯”有特色，之後我們就去天安門廣場參觀，因為該處當年曾經發生過震驚世界的“六四事件”，筆者作詩為證：『天安門外廣場開，六四風雲劫難來。多少豪雄頭落地，哀傷慿弔慰英才』。 所以我們要去逛逛。其實六四發生時小女子年幾尚小，所以其中緣由並不清楚，及後年長後，從報章電視和師長的解說後，才開始逐漸明白其中原由。天安門位於北京市中心。天安門城樓是紫禁城的正門，高三十多米，由城臺和城樓組成，整座建築營造出一種皇權至尊的威嚴。始建於明永樂十五年（1417年）。原名承天門，以示皇帝天子“承天啟運，受命於天”的天威。清朝順治八年（1651年）重建後，改稱天安門。城前的寬大的天安門廣場可同時容納一百萬人在此聚集，面積有50萬平方公尺，東西寬500公尺，南北長880公尺米，是世界上最大的城市中心廣場。目前是中國重要慶典舉辦的場地，也是北京迎接八方賓客的門廳。廣場中心矗立著人民紀念碑和毛澤東紀念堂，西側是人民大會堂，東側是中國歷史博物館和中國革命博物館，南面是十四世紀建的正陽門和前門箭樓兩座古城樓。天安門廣場上每天日出時分都會在這裡舉行升旗儀式，因而成為北京的一大景觀。 今晚我們的目的地是天安門廣場，企圖追溯緬懷一下當年在此犧牲掉性命的民運人士，尤其是一夫擋戰車的歷史鏡頭，永遠深刻地蘊藏在世人的記憶裡。也許是因為已入夜，所以遊客並不很多，廣場上稀稀落落的訪客，有點肅殺之氣的感覺，我們走到廣場，我特地停下腳步，閉上眼睛，想像當年王丹、吾爾開希、柴玲等數萬人，在這裡集會時的盛況，那當頭何等悲壯？民運的英雄們！你們可曾安好？一時觸景生情，不禁哀傷之意襲上心頭，真是不勝唏噓！在同伴幾聲催促下，從新拾起思緒，振作精神，與同伴快步穿越廣場走一趟，而後決定及早返回住處休息，以為明日行程儲備體力。
（景點資料摘錄自網路）
流金歲月北京遊，行色匆匆走不休。
飽覽風光心意足，盡嘗佳饌口慾陶。
大街小巷身影遍，遠景近山腳印留。
滿載而歸償宿願，還期來日再尋幽。
今年八月初，小女子與同好三人，一致同意要做一次最經濟最省錢的旅行，首先上網找資料，打電話訂住宿，經過嚴密仔細的策畫，以經香港轉廣州，再乘火車北上，是最佳的出遊方案，說做就做，各帶必需的行旅，由北市乘國光號馳往桃園機場，懷著期待與興奮的心情出發了，有事則長，無事則短。在一個夕陽西下，黃昏時刻，終於抵達北京，仰望天空，雲層很厚，一片濛濛，與我所期待的亮麗晴空，顯然有所落差。依計畫預定，住進北京站(火車站也是地鐵站)出口處一間叫(城市青年酒店)的住所，這家酒店設施還算好，床單、衛浴都算乾淨、上網、廚房等，應有盡有，而且交通很方便，我們住的是一間所謂的標準房間（加一張床位），每晚人民幣310元，住宿安頓好後，就打的去「利群烤鴨店」吃烤鴨，但因來這裡用餐的客人很多，我們等了一會才有位子，我們坐定後，發現週圍有不少台灣客，而且聽到他們對這裡有關烤鴨的論長評短，持正面評價的比較多，不外乎香、脆、滑、嫩等說法，但是也有負面的說法，譬如有人認為沒有台灣的好吃，不合台灣人的口味習慣等等，等我們吃過後的整體感覺是“很不錯”有特色，之後我們就去天安門廣場參觀，因為該處當年曾經發生過震驚世界的“六四事件”，筆者作詩為證：『天安門外廣場開，六四風雲劫難來。多少豪雄頭落地，哀傷慿弔慰英才』。 所以我們要去逛逛。其實六四發生時小女子年幾尚小，所以其中緣由並不清楚，及後年長後，從報章電視和師長的解說後，才開始逐漸明白其中原由。天安門位於北京市中心。天安門城樓是紫禁城的正門，高三十多米，由城臺和城樓組成，整座建築營造出一種皇權至尊的威嚴。始建於明永樂十五年（1417年）。原名承天門，以示皇帝天子“承天啟運，受命於天”的天威。清朝順治八年（1651年）重建後，改稱天安門。城前的寬大的天安門廣場可同時容納一百萬人在此聚集，面積有50萬平方公尺，東西寬500公尺，南北長880公尺米，是世界上最大的城市中心廣場。目前是中國重要慶典舉辦的場地，也是北京迎接八方賓客的門廳。廣場中心矗立著人民紀念碑和毛澤東紀念堂，西側是人民大會堂，東側是中國歷史博物館和中國革命博物館，南面是十四世紀建的正陽門和前門箭樓兩座古城樓。天安門廣場上每天日出時分都會在這裡舉行升旗儀式，因而成為北京的一大景觀。 今晚我們的目的地是天安門廣場，企圖追溯緬懷一下當年在此犧牲掉性命的民運人士，尤其是一夫擋戰車的歷史鏡頭，永遠深刻地蘊藏在世人的記憶裡。也許是因為已入夜，所以遊客並不很多，廣場上稀稀落落的訪客，有點肅殺之氣的感覺，我們走到廣場，我特地停下腳步，閉上眼睛，想像當年王丹、吾爾開希、柴玲等數萬人，在這裡集會時的盛況，那當頭何等悲壯？民運的英雄們！你們可曾安好？一時觸景生情，不禁哀傷之意襲上心頭，真是不勝唏噓！在同伴幾聲催促下，從新拾起思緒，振作精神，與同伴快步穿越廣場走一趟，而後決定及早返回住處休息，以為明日行程儲備體力。
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